主题歌都记得吧相声

有
无量光天：（界名）色界第二静虑三天中之一。俱舍颂疏世间品一曰：“光明转增量难限，故名无量光天。
无量净天：（界名）色界第三静虑三天中之第二。俱舍颂疏世间品一曰：“此净转胜，是难限故，名无量净天。”
无量寿院：（杂名）兜率天内院四十九院中有无量寿院。

楼主没事看看净土五经：
《佛说阿弥陀经 》
《观无量寿经 》
《佛说无量寿经 》
《大方广佛华严经普贤行愿品 》
《大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章 》

基本解释

(1).不真诚；不专一。《管子·心术下》：“形不正者德不来，中不精者心不治。”《淮南子·修务训》：“官御不厉，心意不精。”
(2).不精深；不精密。《后汉书·马融传》：“欲训《左氏春秋》，及见 贾逵 、 郑众 注，乃曰： 贾君 精而不博， 郑君 博而不精。”《宋书·历志下》：“非唯先法不精，亦各传写谬误。”

英文翻译

1.【医】old people

岩精注射液是一种以天然矿物质，动物，经过加工锻炼提取精华，主要用于抗肿瘤，提高自身免疫，来达到抗癌的目的。

学习中医师承的并不一定都是门外汉。有几种方式都可以学习中医师承：
中医0基础：如果想学习中医，作为0基础人群，肯定是要通过中医师承，正规拜师学习5年，然后通过考试之后才算正式入门。以中医师承师承方式学习中医满五年，中医师承更适合零基础的中医爱好者去学习，这五年主要是为了让你拥有确有专长专长的技能，然后在考中医助理医师，由至少两名中医医师推荐，经省、自治区、直辖市人民政府中医药主管部门组织实践技能和效果考核合格后，即可取得中医医师资格；按照考核内容进行执业注册后，即可在注册的执业范围内，以个人开业的方式或者在医疗机构内从事中医医疗活动。
西医转中医：如果是想从西医转到中医，依旧是要通过5年的中医师承拜师学习，然后通过考试，才能算是入门中医。在专业划分上，中医和西医是有明确区别的。
中医学艺不精：在中医方面，如果具备熟练中医技能的医生，是可以通过中医的确有专长来考取合格中医确有专长证书，但如果所掌握中医技能不够熟练，没有能力独立行医，也不具备熟练的中医知识，那也一样需要通过中医师承的方式来进一步深造学习。中医确有专长证书是入门级证书，相当于拿到了中医专业的毕业证书，可以凭借其参加国家统一组织的中医助理医师资格考试。你对针灸懂一些，但是还没有把握直接考中医专长，虽然确有专长的审核也是五年，但是比较稳妥一些。

如果我是一小鱼，我会感动，因为即使那个小男孩和“我”不是一类，就像那个大人一样的一类人，总是觉得高高在上，漠视我们的生命，即使我们是鱼，漠视我们的存在，漠视我们应该有的尊重，毕竟我“我们鱼”给了人类很多很多，只有这个小男孩在乎。
古语：士为知己者死；古有衔草结环报恩。既然这个小男孩是唯一尊重“我们”的人，我会报恩，即使让我死。

引出：
其实现实社会中就是这样，总有人看不起你，不尊重你，甚至漠视你，漠视你的尊严，漠视你的生存权利，但就有人看得起你，愿意和你做朋友，甚至愿意帮助你，不计报酬，那么，他就是把我回归大海的小孩子，值得我相交的人，值得我感动和报恩的人。其实，社会就是大海，谁都会遇到挫折和漠视，只有在人们都漠视你的时候，愿意帮助你回归大海的人，那才是你真正的朋友，这样的朋友不多，要珍惜。

我的一点感想，愿你共享。

那歌是被剪裁过的。。

因(x+2)/(y-6) =1/3

所3(x+2)=y-6

所y=3x+12

什么是智慧，哲学智慧是如何起源的

一个人做事很有方法，我滚或燃们就说这个人做这事很有智慧。方法有知识形态的方法，比如形式逻辑就是有知识形态的方法，数学工具也是有知识形态的方法，所谓的思维运动，就是一种信息与另一种信息进行作用，生产新的信息的反应，催化这种信息反应的知识就是属于方法。比如我们通常是用数学工具来描述具体的信息，然后用数学来推导信息，这数学语言就是推导具体信息的催化剂或方法。
除了有具知识形态的方法，人还有本能的无形的方法。就象练武功一样，真的高明的武功是达到无招式的境界。于是具体的有知识形态的方法，还不能算是最高智慧，人对事物本质的没有什么知识形态的悟性，或者说敏感性是属于无招式的智慧。

一个系统结构是如何变的？自然环境导致系统的功能发生变化，系统功能足够的变化激发系统结构发生变化。自然环境，系统功能，系统结构三位一体。系统本质，系统势能(或称势功能），上层环境也是三位一体。系统结构要发生变化，先是系统功能要变化。对称地，系统本质要发生变化，先是系统势能要发生变化。系统功能变化，有两个源泉，自然环境提供物质，而系统的结构提供组织。系统的势能变化，也有两个源泉，系统本质提供物质，上层环境提供组织。
对于人的大脑意识系统来讲，这个系统的势能部份就表现为人的本能的无形的智慧。这就是说人的大脑意识要发生进化，首先是这个智慧发生增长。智慧增长有两个源泉，一个是大脑意识应当提供物质，提供脑能量。脑能量从何而来，部份精神分裂而来，也就大虚是作为人的精神的基础本质的欲望心理发生分裂释放出很多的脑能量。这些脑能量要通过精神的上层本质，即不成熟的哲学理念引导向上，去与精神的上层环境接触。这些被引导向上的脑能量就成为智慧势能的物质基础，而脑能量最终要上升为智慧势能，还要人的精神系统的上层环境的引导。

当人的智慧势能得到足够的提高，下一步就是发展人有大脑精神之本质质量。这个过程与系统功能促进系统结构发展相对称。系统结构要获得发展，有两个发展来原，一个是系统功能的物质提供，另一个是系统上层团旦结构的信息引导。系统的本质要获得发展，也有两个发展来原，一个是系统的势能的引导，另一个是系统下层结构的信息提供。
人的大脑意识系统的本质就是哲学意识，就是本体论知识与方法论知识。这个知识要发展，就要有先期发展的智慧势能的引导，还要有低于哲学本质的具体知识的信息提供。

明确了上述原理，我们就知道人才是如何成长的。
第一吃精神上的苦，激发出脑能量来。与此同时，要有大德修养，要有崇高的理想与信仰，要有大公无私的精神境界。这种大德性的哲学本质就能将人精神受苦产生的脑能量引导上来。这好比物体要有更高的引力势能，首先要有足够的动能，其次这物体要向上运动。有了脑能量，又有大德修养，人类的上层环境就自然会引导这个人，会将它的脑能量引导为智慧势能。这好比引力场的存在，从信息上引导了向上运动的物体，使其动能变成引力势能。

有了智慧势能后，下一步就是提高人的意识质量，先是提高人的意识本质量。（质量是如何来的，就是先有势能量，也即不稳定的质量场，这个质量场先初步形成，后才是质量形成，如果大家会举一反三，就知道引力动质量是如何来的，进而也可以知道引力静质量是如何来的）也就是将原先的大德性的哲学意识，凝聚为大道性的哲学思想。
要获得大道性的哲学思想，光有智慧还不行，要有足够的亚哲学知识。我们国家的不少民间学者，智慧不错，但是基础性的科学知识太差，所以它们创立的哲学就不是最先沿的不是最先进的。
当哲学知识健全了，那么就可以以哲学知识为引导者，以更实际的社会科学知识为材料，来建立社会科学的理论，也就是健全精神意识的上层质量。