绛州大鼓村

绛县有个村叫南什么村
1个回答2024-05-31 14:27
南城村位于绛县县城南4公里,中条山脚下,涑水河畔,是绛县革命老区之一,也是晋旧都所在地。全村由东、西南城、裴家堡、申家山四个自然村构成,共划分为六个居民组,364户,共有人口1377人,劳动力910人,其中男劳力509人,女劳力401人,党员28名,其中女党员2人,男党员26人。全村土地总面积6088亩,其中耕地3199亩,退耕还林773亩,人均年收入3000元。
绛州名称的来历
1个回答2024-03-22 07:16
绛州即今 山西省运城市新绛县西周时期,武王封文王第十七子为郇侯辖今新绛地,为侯国。春秋时期,郇国为晋所灭,此地属晋。   战国时期,韩、赵、魏三家分晋后,地属魏,称汾城。隶属河东郡。   秦仍属河东郡。北部为临汾县,西部为长修县。临汾旧城在今县城北25公里处(襄汾县晋城村)。长修故城在今县城西北15公里处泉掌镇。   汉高祖时,封御史杜恬为长修侯,长修为侯国。东汉改为长修镇。   三国时属魏,置临汾县,隶平阳郡。   西晋时,临汾县属平阳郡。   南北朝时,北魏太武帝始光四年(427)于柏壁镇置东雍州。分临汾县为太平县和南太平县。太和十一年(487)置正平郡,邻闻喜、曲沃二县。北周明帝武成二年(560)改东雍州为绛州,徒闻喜县龙头城(今礼元镇龙兴堡)。武帝时复移于柏壁。建德六年(577)再徒稷山县玉壁。   隋代开皇三年(583)州治从玉壁迁至今县城处。废正平郡,改为绛郡。领正平(今新绛)、龙门、太平、曲沃、翼城、稷山、绛、垣曲等8县。   唐武德元年(618)置绛州总管府。辖绛、潞、盖、建、泽、沁、韩、晋、吕、浍、秦、蒲、虞、芮、邵等十五州。绛州领正平、太平、曲沃、闻喜、稷山等5县。武德三年(620)罢总管府称雄郡。领正平、翼城、曲沃、闻喜、垣曲、太平、绛等7县。贞观中,绛州属河东道。领治仍旧。五代袭唐制。   宋为雄州,置绛郡防御。辖正平、曲沃、翼城、太平、稷山、绛、垣曲等7县。   金置绛阳军节度使。兴定二年(1218)升为晋安府,总管河东南路兵马。兴定三年(1219)又置河东南路转运司,领正平、翼城、曲沃、闻喜、垣曲、太平、绛、平水等8县。   元初为中州,置绛州行元帅府,辖河、解二州各县。后罢元帅府,仍为绛州,隶平阳路,领正平、翼城、曲沃、闻喜、垣曲、太平、绛等7县。   明为绛州,属山西布政司,隶平阳府,领稷山、垣曲、绛等三县。   清初属领仍旧。雍正二年(1724)改为直隶绛州,领稷山、河津、闻喜、垣曲、绛等5县。   1912年(民国元年)5月,废州改县,取咸与维新之义,又兼与邻近的绛县相区别,始改称新绛县,属河东道。1927年(民国16年)废道,直隶省府。1937年(民国26年)新绛县属山西省第九专员公署。1939年(民国28年)民国县政府移驻乡宁县下川村,1945年(民国34年)迁回。日伪县政府仍驻旧城。1945年(民国34年)5月,新绛县抗日民主政府公开(属晋冀豫边区太岳三专署),驻文侯村。同年8月,改称新绛县民主政府,仍驻文侯村,兼辖闻喜北塬28村。   1947年(民国36年)4月,新绛县城解放,成立新绛县人民政府。本年秋以汾河为界,南为绛南县,属太岳三专力量,驻文侯村,仍辖闻喜北塬一带。北为新绛县,属晋绥吕梁十专署。1948年8月,绛南县并入新绛县,同属晋绥器梁十专署。专署与县治均驻今县城。   1949年2月,成立晋南行政公署,驻新绛,下设3个分区。新绛分区辖新绛、稷山、河津、曲沃、乡宁、吉县、汾城等7县。1949年6月晋南专署成立(驻今临汾市),新绛属晋南专署。1949年底,运城专署成立,新绛属运城专署。   1958年11月,新绛并入侯马市,属晋南专署。1961年11月,从侯马市析出,恢复新绛县建置,仍属晋南专署。   1971年,晋南专署分为临汾、运城两个地区,新绛属运城地区。   1979年,运城地区改称运城行政专员公署,新绛仍属所辖县之一。   2000年,运城地区改称运城市,新绛仍属所辖县之一。
鼓 人 (1)鼓人,生在鼓村,长在鼓村,3岁看鼓,4岁玩鼓,5岁就磕磕达...
1个回答2024-01-23 01:01

1..恶劣的生存环境。鼓村人在这样的环境下倔强地一代代生活着,表现了鼓村人顽强的生命力和不屈不挠的斗志。为下文写他们扬起鼓威走出家张本。 2.反复。强调了鼓村人心中坚守着信念,要靠切实的行动征服别人,表明鼓村人憋着一股劲,要在改革开放的新时代展示自我的价值。3. 鼓擂得比风大,比雨猛,比水狂,一槌下去就是一声炸雷,一个霹雳,一排巨浪,一阵狂飙。擂得日月旋,擂得乾坤转,一下擂进了11届亚运会。 4.第(9)段是从鼓村人经济变化,鼓村人生活水平大大改善与提高来写他们的变化。第(10)段从鼓村人思想观念的变化来写他们的变化。  示例:要善于把握机遇,让自己的特长、优势充分发挥出来,才能赢得别人的认可和赞赏,促使自己的变化。 5.提示:可从以下三个角度赏析:①语句简短有力,富有气势,与文章内容一致,给人以视觉上的冲击,读来感到酣畅淋漓。②多用修辞方法,如排比、反复、夸张、对偶等,把鼓村人的变化写活了。③富有乡土气息和时代气息。6.略


新绛县北张镇有哪些村
1个回答2024-05-24 18:21
山西运城新绛县北张镇管辖下列村委

北张村委会
西庄坡村委会
庙儿坡村委会
宁家坡村委会
沐浴沟村委会
张家坡村委会
北董村委会
东南董村委会
西南董村委会
李家庄村委会
马首官庄村委会
西行庄村委会
南燕村委会
北燕村委会
南行庄村委会
北行庄村委会
南杜坞村委会
北杜坞村委会
西庄村委会
民间面塑的绛州面塑
1个回答2024-03-15 15:23

绛州,即州此今日新绛县,是晋南平原上的一个县份。这一带历史上盛产小麦,一直是山西省小麦、棉花产地。所以,逢年过节,这里的家家户户都要用上等的小麦磨成面粉册段迅,捏制出千姿百态的面塑欢渡节日。由于这里的面塑注重彩色点染,花色绚丽,所以当地人称之为“花馍”。
绛州花馍,造型比较夸张,塑造造型别致,尤其以“走兽花馍”最为出色。
绛州城乡,大部分家庭妇女都会捏制花馍,而且普遍都会捏制多种普通的造型,由于是自做自用,尽管水平不一,并不影响食用,久而久之,一些家庭妇女熟能生巧,花馍的捏制水平便能不断提高。
由于这种家家户户都要进行的汉族民间活动,造就了大批捏制花馍的能工巧匠,而且世代相传。
每当城乡嫁丧婚娶,捏花馍便会成为一种必然的活动燃亩。而且,这些花馍会在大庭广众面前展示,从而得到品评,这种不推选冠军的自发的群众性品评,无疑成了推动捏制花馍的一种动力,成为促进面塑水平不断提高的汉族民间评议。
所以,绛州至今捏花馍的名手辈出,成为一种传统的汉族民间工艺品而名声在外。
总之,面塑作为一种汉族民间生命力极强的造型艺术,生长和扎根于民众生活,成为汉族民俗风情的一种表现方式,无时不在,无时不有。它作为一种艺术形态也好,一种食品文化也好,都有其独特的体系程式。其中的造型意识和方法,原始宗教意识和衍变,人文思想及发展,都有着亟待开发的深刻内涵。

鼓词的温州鼓词?
1个回答2024-03-16 12:20

温州鼓词,又称“瞽词”或“盲词”,俗称“唱词”,是浙南地区最大的曲艺种类,亦为华东和浙江省的主要曲种之一。温州鼓词长于抒情,善于叙事,通俗易懂,内含丰富;唱腔押韵,音节和谐,保持了民间说唱音乐的特色。最具代表性的传统曲目有《陈十四娘娘》《十二红》等。温州鼓词发源于温州瑞安,流布于温州、青田、玉环等地区。2006年5月20日,浙江省瑞安市申报的“温州鼓词”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录,项目编号Ⅴ-13。

新绛县龙泉村
1个回答2022-09-10 21:23
我给你说吧,我就是龙泉村的,龙泉村以前有两个泉眼,泉水不竭时,有一条大河流过,每年春夏时节,大雁纷飞,鱼儿游曳,可以说是人间天堂,那时候龙泉村也因这两个泉眼而得名双泉村。到了上个世纪七八十年代,由于自然环境遭到破坏,以及河水上流村庄大坝拦水、炸山、采矿等造成地下水位下降,泉水断涌,河流干涸,自此大雁匿迹,鱼儿灭绝,而改名为龙泉村。
绛县孙王村舞蹈表演
1个回答2024-03-05 16:00
剧中的海萍说:“搭进我们这一生,让我的女儿过的好好的”。可是,在中国这种情况之下,我们的孩子能过的好吗?因为,问问父母,他们在年轻的时候,也是这样想的,搭进他们的一生,让我们过的好好的,可是,我们过的不好,那么,同理可证,在这种社会现实里面,我们的孩子,也难以过的好,这种想法,是我们前进的动力,也是我们自欺欺人的心理,还是我们得过且过的温水。让我们不思反抗,让我们一天天的等下去,一天天的熬下去。一直到死,死了,我们都不放心,死了,我们都不瞑目。
绛州三楼的钟楼
1个回答2023-10-22 12:30

钟楼,据《新绛县志》记载,最早为北宋乾德元年(963)所建,后因失火全部毁尽,又在废墟上重建,元、明均有重修。现存建筑为明万历年间遗构,清代有修葺。1979年和1994年两次翻修,使之焕然一新。该楼地势高峻,台谈码基耸含桐哪立,为正方形,楼身四面设有券洞门,嵌有四副石刻楹联,屋顶为十字歇山顶,剪边琉璃瓦饰。内悬万轮告斤巨钟,为金天德大定年北关“天庆观”所铸,因铸造技术科学先进,钟声清脆、悦耳、宏亮,夜静可声闻数十里。

雷州换鼓是什么鼓
2个回答2023-10-25 04:39
“雷州换鼓”“钱塘江潮”、“广德埋藏”、“登州海市”
热门问答