二人转王小虎唱过的通俗歌

算是通俗吧！！

自攻螺丝钉，也就是自己本身可以靠外力影响，前端的尖头开路，就这么拧进物体里，所以叫自攻，而别的平头等，那得有一个螺母，或者套子，不能自攻，因此也不叫自攻螺丝。

不入虎穴，焉得虎子

三个臭皮匠顶个诸葛亮!!

说明团结的力量大!

虎是山中之君、百兽之王，人们爱虎而畏虎。因此人们也将虎视为凶猛、残暴的动物，民间有不少打虎的传说，出现了不少猎虎、打虎、射虎的猛将与壮士，从汉代射虎入石的李广虎将，到黑旋风李逵为救母而杀虎、行者武松于景阳冈打虎……等等。这些故事在今天看来，对于保护人类的生态环境抢救并保护现已濒临绝种的老虎的现实而言，是逆其道而行之的，甚至于是违法的。但是从这些故事的历史背景及产生的社会心理来看，却反映了人类保护自己、免受虎害的心理，这种心理在民间传说或民谚中也有反映。因此老虎虽然威武凶猛，但也有英雄壮士不畏虎凶虎威，有勇气有胆量去打“虎”，将“虎”与某种强权恶势联系起来以英勇无畏之气魄去“打虎”、“斗虎”、“灭虎”，这里的 “虎”已不是自然界之虎，而是强权恶势力的象征之物。寄寓人们上述心理或思想、愿望的谚语也不少。如：“敢把皇帝拉下马则老虎也得掰掉牙”、“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺”、“老虎尾巴挂扫帚，威风扫地”、“狼怕鞭，虎怕圈，狗怕低头捡大砖”、“虎入陷井，走投无路”……这说明，“虎”是可以征服的，也是不足为惧的，还说明，凶恶、残暴的“老虎”，作为某种权势或权威的象征，它也会有“虎”死倒威的时候，寿终正寝的命运。这些谚语的寓意或主旨，对于肖虎的人来说，是足以为训的。

虎虎生威

虎头虎脑

虎头蛇尾

虎落平阳

虎视眈眈

虎口脱险

虎口拔牙

虎踞龙盘

马马虎虎

猛虎下山

为虎作伥

与虎谋皮

羊落虎口

豺狼虎豹

狼吞虎咽

调虎离山

如虎添翼

谈虎色变

狐假虎威

饿虎扑食

龙争虎斗

青龙白虎，朱雀玄武

一山难容二虎

老虎屁股摸不得

老虎头上拍苍蝇

画虎不成反类犬

不入虎穴，焉得虎子

明知山有虎，偏向虎山行

画龙画虎难画骨，知人知面不知心

帮虎吃食 比喻帮助恶人做坏事。
暴虎冯河 暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
不入虎穴，焉得虎子 焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
藏龙卧虎 指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。
鸱目虎吻 鸱：鹞鹰，一种猛禽；吻：嘴唇边。形容人相貌阴险凶恶。
初生牛犊不怕虎 比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。
春冰虎尾 踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。
打马虎眼 故意装糊涂蒙骗人。
大人虎变 虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。
大贤虎变 虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。
调虎离山 设法使老虎离开原来的山冈。比喻用计使对方离开原来的地方，以便乘机行事。

答：关于老虎的俗语     

1.前门拒虎，后门进狼。

　　2. 老虎进了城，家家都闭门。

　　3. 好虎架不住狼群。

　　4. 不入虎穴，焉得虎子?

　　5. 山中无老虎，猴子称大王。

　　6. 虎落平阳被犬欺

　　7. 虎毒不食子

　　8. 初生牛犊不怕虎

　　9. 老虎出山遇见豹：一个比一个恶

　　10. 老虎串门：稀客

　　11. 老虎打哈欠：口气真大

　　12. 伴君如伴虎。

　　13. 老虎门下官难做。

　　14. 老虎的屁股摸不得。

　　15. 两虎相斗，必有一伤。

　　16. 羊披上虎皮，见到老虎还是害怕。

　　17. 羊跟老虎交朋友，总有一天会吃亏。

　　18. 猪给老虎拜年，有去而无归。

　　19. 老虎的胡子谁敢摸?

　　20. 老虎未吃人，样子赫杀人。

　　21. 老虎打架：劝不得

　　22. 老虎打瞌睡：难得的机会

　　23. 老虎戴道土帽：假装出家人

　　24. 老虎的儿子：别看他(它)小

　　25. 老虎的尾巴：摸不得(比喻不能触犯)

　　26. 老虎兜圈子：一回就够

　　27. 老虎赶牛群：志在必得

　　28. 老虎逛公园：谁敢拦

　　29. 老虎和猪生的：又恶又蠢

*（俗语）伴君如伴虎

老虎门下官难做 老虎的屁股摸不得

老虎的胡子谁敢摸？

老虎未吃人，样子赫杀人

老虎也有打盹的时候

老虎藏在洞里不显威风

前门拒虎，后门进狼

羊儿跑进虎群

老虎进了城，家家都闭门

好虎架不住狼群

老虎头上扑苍蝇

老虎头上搔痒

两虎相斗，必有一伤

羊披上虎皮，见到老虎还是害怕

羊跟老虎交朋友，总有一天会钥?

猪给老虎拜年，有去而无归

苛政猛于虎

不入虎穴，焉得虎子

山中无老虎，猴子称大王

敢把皇帝拉下马则老虎也得掰掉牙

龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺

老虎尾巴挂扫帚，威风扫地

狼怕鞭，虎怕圈，狗怕低头捡大砖

虎入陷井，走投无路 *（典故）十二生肖中的动物，除虎蛇之外，都不会危及到人类的生命。很难解释虎蛇进入十二生肖的理由。深山丛林中的虎，何等不可一世，骄横跋扈，很少有什么动物能让它屈服。



有句俗语说，虎落平阳被犬欺。我一直对它深怀疑虑。虎大梦醒来，打了个呵欠，摇摇尾巴下山了，一切动物——包括人类，该是何等惊慌失措。一只小小的犬，对虎来说不过是小菜一碟。



《后汉书》记载，汉朝有两个叫宋均、刘昆的地方官，为政有方，因尽除境内的恶虎而政绩卓著。这个史实后来以虎渡江的名义镌刻史册。恶虎渡江而去，百姓安居乐业。



虎项金铃，解铃还需系铃人。这是一个充满智慧的典故。若干年前，在金陵城西清凉山上的一个寺院中，秋日的阳光，躲过了黄叶的遮挡，弥漫在香火的气息里。方丈法眼禅师，道行高深，慧眼识人。法灯和尚，性情豪爽洒脱，不肯好好念经，和尚们瞧不起他。但法眼禅师却对他另眼相看。一天，法眼禅师在宣讲佛法以后，问僧徒们：“如果老虎的颈项上系着一只金铃，你们说谁能解得开？”众弟子瞠目结舌，抓耳挠腮。这时，法灯正好从外面回来，不假思索地回答：“这很容易。这个金铃是谁系上去的，谁就一定能解下来。”不认真念经的法灯居然被法眼方丈偏爱，只出一题便让法眼不同寻常。



《战国策》里讲述着三人成虎的故事：魏国大夫庞恭和魏国太子一起作为赵国的人质，定于某日启程赴赵都邯郸。临行时，庞恭向魏王提了一个问题：“如果有一个人对您说，我看见闹市熙熙攘攘的人群中有一只老虎，君王相信吗？”魏王说：“我当然不信。”庞恭再问：“如果是两个人对您这样说呢？”魏王说：“那我也不信。”庞恭又追问道：“如果有三个人都说亲眼看见了闹市中的老虎，君王是否还不相信？”魏王说道：“既然这么多人都说看见了老虎，肯定确有其事，我不能不信。”



佛的典故里有舍身饲虎的故事。很久以前，在南瞻部洲有一个大国，叫摩诃罗檀囊，统率着五千多个小国家。国王的三个王子里，小王子摩诃萨青天生具有一副慈悲心肠。一天，国王和王妃带着王子，出外去游玩。国王游玩了一会觉得有些疲劳，就找了个地方休息。而三位王子如同出笼的小鸟，快活地穿梭在丛林之间。忽然，他们发现一只雌虎正给两只虎仔喂奶，正值寒冬，雌虎面黄饥瘦，为了充饥，似乎正要吞食虎仔。小王子见此情景，顿发慈悲。他让两位哥哥先走一步，自己走到雌虎面前，毫不犹豫地将身体投向虎口，不料，饿虎只朝他望了一眼，却闭着嘴巴不肯吃他。小王子找来一截尖锐的木头，往自己身上猛戳，鲜血汩汩而出。雌虎看到鲜血，立刻吐出鲜红的舌头，舔食王子的鲜血，吞吃王子的肉体。两位哥哥迟迟不见弟弟跟来，急忙跑回雌虎停留的地方一看，弟弟已经被饿虎吃得精光，只剩下带血的白骨散落一旁。雌虎吃完小王子的肉身，一不小心竟从悬崖上跌下，晕了过去。待它醒来，就跑回小王子的白骨旁徘徊忏悔。舍身饲虎的摩诃萨青王子，死后投生到优美的天界。他对眼前的善果感到迷惑，于是运用天眼，察遍地狱、饿鬼、畜生、修罗和人间五个世界，对父王以及世间的人类发出劝告：为非作歹的人，都会下地狱，凡有善行的人，都会出生天界。你为什么还沉陷于忧愁与烦恼之中，而不能够觉悟呢?



以身饲虎，在凡人看来并非善事。可是，佛家自有它的道理。它借用了这个典故，表白了一个因果关系，让人积德行善，从而抵达仙界。



人类是绝不可能与虎和睦相融的。但在中国文化的底层，虎却成为人类抵御灾害和邪恶的吉祥物。不少乡村人家墙上显赫的位置，悬挂着虎图。这种叶公好龙式的滑稽，承载着乡民自相矛盾的心理状态。可是，从来就没有人对这种现象说三道四、品头论足。逐渐文明的岁月里，凶猛残暴的虎，已经被人类用笼子养了起来，不再令人望而生畏。凶猛的虎，已经蜕变为人类的精神玩偶

三十如狼，四十如虎

一山不容二虎