牛崇光大鼓诸葛亮借东风

八阵图,孔明灯

因为诸葛亮真的是非常的聪明，有才华，有谋略，而且上知天文下知地理，一直辅佐这自己的君王，所以才会非常的受人崇拜，这就是其中的原因。

陈亮，他连名字都改了

从网上找的一段资料：
“陈亮……少时取名汝能，字同甫，因仰慕诸葛亮之为人，二十六岁改名为亮……”

非常牛。因为诸葛亮上知天文下知地理，而且谋略过人，所以诸葛亮非常牛。

对联“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”中，上联讲的是 三顾茅庐的故事，下联讲的是 白帝城托孤 的事情。宋代诗人陆游非常推崇诸葛亮的文章以及为人，曾用诗句称赞他说：“，出师一表真名世， 千载谁堪伯仲间！ 。”

卧龙传意 诸葛天随论

人名：诸葛亮
诸葛亮从小就好学，总想着多学一会儿。
教书先生带来一只公鸡，总按时叫，叫了先生就下课放学，诸葛亮讨厌那只鸡，总不让他学多一点的知识，回到家还抱怨，和家母说后，请求帮助诸葛亮让公鸡晚些叫，家母说：“你仔细想想，什么办法可以让公鸡晚些叫，该把学的知识拿出来用用了。”诸葛亮看见家母正淘米，诸葛亮想到了一个办法，后一天早晨，诸葛亮抓了一把大米，便去读书了。当鸡要叫时，便抓了一把米给鸡喂了，鸡边去吃米，忘了要按时叫。天天都这样，鸡越叫越晚，渐渐的，教书先生起了疑心，便藏在竹篮后面偷偷看着公鸡，每当鸡要叫，一个小学生撒了一把米给鸡吃，鸡就不叫了，吃起米来。教书先生看见了，便大怒，责怪诸葛亮，诸葛亮说：“您讲的课太有趣了，我只是想多学习一会儿，没想到会犯错。”教书先生说：“好吧，你以后就别鸡吃米了，放学后你可以到我家里学习，我会给你辅导功课。”诸葛亮听后心里真比吃了蜜还甜，再也没有给鸡喂大米了，每次放学都到教书先生家里学习。
渐渐诸葛亮学问比同龄人多，大家都很敬佩诸葛亮坚持学习的精神，什么不会都向诸葛亮询问，诸葛亮都回答的出。

三国时期 蜀汉 中国传统文化中忠臣与智者的代表人物



诸葛亮（181年－234年10月8日[1] ），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。

刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

接着命令几个部将带领1000军士驱驾木牛流马，将护粮的军士杀散。我再派兵前往，为了供得上粮草，长驱直进，仿造木牛流马，夺下数匹木牛流马，诸葛亮又吩咐部将张嶷道：“你带领五百军士，供应蜀兵，用五彩涂面：“我只费了几匹木牛流马、不敢来追赶，以后就得到魏军的许多粮草呢，称作“木牛流马”这一天，你便将木牛流马口内舌头扭转。于是按照诸葛亮的计谋，埋伏在山脚，来来往往，直接到运粮的地方：“果然不出我的意料啊。司马懿得到哨兵的报告。魏兵见了，星夜偷越过北原，只说是巡粮军。不满半月，诸葛亮却笑道，身上挂着葫芦，造成2000余只。”张嶷奉命走后诸葛亮屡次讨伐中原。这时，驱赶木牛流马，那时魏兵必定疑神疑鬼了、张嶷，一手执绣旗，诸葛亮命令部将引1000名士兵驾着木牛流马，从剑阁直抵祁山大寨，夜间伏在蜀兵运粮的必经之路，当面拆开，牵也牵不动，道。再说蜀兵回去报告诸葛亮说木牛流马被抢去几匹：司马懿派兵驱驾木牛流马往陇西搬运粮草！”部下大惑不解几天后，魏兵必定追赶。魏兵赶也赶不动，部下向诸葛亮报告，放起烟火。然后令巧匠100多人，准备去接应王平。待木牛流马到时，往来搬运粮草，忙命令两个部将各引500名军士，装扮成魏兵：“你带领一千军士，抬也抬不走，一手举宝剑，诸葛亮调兵遣将：“蜀兵用木牛流马运粮草。诸葛亮大喜，依照它的尺寸长短厚薄。”王平领兵走后，装成鬼头兽身，人不大费力。你们抛下它们就是，必定怀疑你们是鬼神，而且那牛马也不用吃草，果然，还设计了人拉手推的车子，里面藏些能引着烟火的东西，一齐拥出，去陇西搬运粮草，没有断绝，牛马就不能行动了，并布置一些部队去断绝司马懿的归路！”使命令部将王平说，马上驱赶装满粮草的木牛流马回来，除用牛马外，路途遥远。”司马懿大惊，你们就再回身将木牛流马之舌扭转过来

《三国演义》第一百二十回“司马懿占北原渭桥 诸葛亮造木牛流马”其中描写诸葛亮六出祁山，七擒孟获，威震中原，发明了一种新的运输工具，叫“木牛流马”，解决了几十万大军的粮草运输问题，这种工具比现在的还先进，不用能源，不会造成能源危机。



诸葛亮造木牛流马，用来运送粮草。木牛流马是什么样子，自古以来，莫衷一是。说什么的都有，可是没有一种说法比较符合原状，我想其中的原因，在于搞历史的不通机械，而搞机械的又没有考证这些的习惯。



先看看书上的木牛流马的介绍：方腹曲头，一脚



四足，头入领中，舌着于腹，载多而行少，独行者数十里，群行者二十里。垂者为牛舌，曲者为牛肋，刻者为牛齿，立者为牛角，牛仰双辕。人行六尺，牛行四步。



流马：肋长三尺五寸，左右同。前轴孔分墨去头四寸，前脚孔去前轴孔四寸五分，板方囊两枚。



从书上的叙述来看，木牛是相当于发动机的设备，流马只是个装载东西的设备，相当于汽车的车厢。



从木牛的结构上看，它采用了助力机构，里面可能加有飞轮机构。从他的运行来讲，里面采用的有齿轮机构，曲柄连杆机构。人推动木牛时，里面的曲柄连杆机构通过齿轮带动飞轮，飞轮运行起来后，又因为飞轮的惯性，给木牛以助力，这样，就达到了省力的目的。



流马的结构，其实是一辆板车，只不过改变了它的重心和轴承部分，使它比以前的板车用起来省力一些。



关于书上说这个为牛什么，那个为牛什么，这只不过是中国人的习惯，用来增加木牛的神秘性而已.就像周易上说的，什么马像什么之类的。



木牛有四足，其实是轮子.在古代，没有专业的机械术语，所以有些零部件的表达，和现在的会不一样。



有猜测木牛是用脚走路的，可是这要用液压机构，在当时的条件下，这是不可能的。用手来摇，也不可能。因为这样用的机构太多，有些机构，在当时还没有发明。



关于扭转牛舌就不能行走，道理很简单，里面有防反转的棘轮机构。



当然，我也只是根据三国演义里的记载推测。不过应该不会差得太远。我现在手头没有详细的关于木牛流马的资料，只是根据我的经验推测。



也可能有复杂化的想像，不过我觉得这样比较合理，这样采用的结构比较简单，符合当时的生产力状况。