景县书斋琴书绘画

聊斋城是蒲家庄村民在柳泉、蒲松龄墓等历史人文景观基础上开发建设的大型园林式景区，是全市首批国家AAA旅游级景区，江北民俗风情旅游胜地，山东省著名旅游景区。主要景点有：狐仙园为北方园林式古典建筑，园内拱桥荷塘、假山石景、碑廊亭榭景观各异。碑廊内有精心刻制的王渔洋先生和蒲松龄先生的唱酬诗。
石隐园原为西铺村毕氏花园，蒲松龄先生当年在此设馆从事教学，写下了大量有关石隐园景色的诗词佳作以及诸多聊斋名篇。园内建有万笏山、远心亭、霞绮轩、丈人石、同春堂等景观。
柳泉位于蒲家庄村东沟底，原名满井，井水常满常溢，故名。又因四周植柳百株，有柳有泉，又称柳泉。当年，这里是青州府通济南府的交通要道，路人熙熙攘攘。传说蒲松龄曾在泉边茅亭下设茶摆烟，每逢路人经过，便邀其休息，请其谈狐说鬼，借以搜集素材，创作《聊斋志异》 。蒲松龄非常喜欢柳泉，自号柳泉居士，并刻了一枚柳泉肖形图章。在他撰写的《募建龙王庙序》碑文中，称此泉水清以冽，味甘以芳，酿增酒旨，瀹增茗香，并称“予蓬莱不易也”。如今的柳泉，虽没有了当日喷涌而出的泉水，但茅亭俨然，垂柳依依，仍依稀可见当年的胜景。泉边还新立了由沈雁冰先生手书的“柳泉”碑一座，成为园内主要胜景，游人慕名必至之处。
蒲氏墓园位于蒲家庄村东一里许，占地5亩，内有古墓30多个，古柏30多株。蒲松龄墓在墓园的西北角，是他与夫人刘孺人的合葬墓，墓前建有碑楼，清代名士张之撰写的“柳泉蒲先生墓表”，碑前有沈雁冰亲书“蒲松龄柳泉先生之墓”九个大字。还有蒲松龄父蒲磐、长孙蒲立德之墓，并立有蒲氏远祖之代般阳路总管蒲鲁浑、蒲璋碑。聊斋俚曲茶座是供游人品茶、休息、欣赏聊斋俚曲、观看聊斋故事片的休息、娱乐场所。
聊斋宫是聊斋城内的主要景点，占地31亩，高33米，建筑面积2000平方米。建有碧湖、青山、曲桥、喷泉、牌坊、亭阁等景点，宫内采用现代彩塑，用高科技手法再现了《聊斋志异》中的故事。
满井寺是在原址上复建的，占地15亩，建筑面积1068平方米。寺庙以双重斗拱牌坊为入寺山门，建有天王殿、大雄宝殿、三圣殿、钟楼、素斋房、养生地等殿堂，还有禅塔两座、神佛百余尊。
宦娘琴缘建于2002年10月，占地12亩，建筑面积600平方米，西邻聊斋宫，以琴、缘、情为主题，设有道观学琴、雨夜琴声、喜结良缘、宦娘琴台等4个景点，此外，景区每年还举办国际聊斋文化艺术节、聊斋文化艺术品博览会、聊斋俚曲大奖赛、聊斋民间故事演讲大赛、聊斋民间艺术灯会等活动，使景区在变中求新，新中求特，年吸引游客达60多万人次。同年还建成了容纳1.5万人的聊斋演艺广场，不同的演出活动，将民俗、乡情展现的淋漓尽致，别具风韵。
聊斋城旅游景区内的蒲松龄纪念馆，较为完整地保留了蒲松龄当年居住的原貌。故居为典型的北方农村院落，郭沫若题写的“蒲松龄故居”的金字门匾，高悬故居大门。院内有蒲翁当年著书的聊斋、蒲翁生平展室、蒲翁十分钟爱的文石展厅和当代文人骚客的书画展厅。柳泉，又名“满井”，为当年蒲翁设茶采风之地。现立有沈雁冰题写的“柳泉”石碑。青石砌就的泉口，泉水四溢，令游人流连忘返。蒲松龄除《聊斋志异》外，还创作了上千首俚曲作品，俚曲茶座正是演唱观赏俚曲的上佳去处。游客驻足品茶，听上几段俚曲，自是一种难得的享受。狐仙园以聊斋故事为主体设计建造，内设蒲松龄生平及著作、蒲公开铺设馆生涯、名人书画等展室。石隐园原系毕氏花园，蒲公设馆毕府30年，写下了大量有关石隐园的诗词佳篇。园内怪石林立，绿树成荫。此园移到蒲翁故里，再现了蒲公舌耕笔耘的生活经历。满井寺为古寺重建，以双重门拱牌坊为入寺山门，内有天王殿、大雄宝殿、三圣殿、钟楼等建筑。聊斋宫外景似琼楼横空，碧湖青山，如天上宫阙。宫内采用彩塑、电影特技、灯光声乐等表现手段，艺术地再现了蒲翁笔下神妖鬼狐的艺术形象。
整个聊斋城占地1000亩，投资1.6万亿元，现已形成体现蒲文化、聊斋文化特点的江北文化园林。漫步聊斋城，避开都市闹城的喧嚣，尽情体现一代文豪蒲松龄笔下所描绘的狐鬼仙妖世界。

太原古县城，位于山西省太原市晋源区，始建于明洪武八年（公元1375年），占地面积约0.8平方公里。

城内历史建筑遗存众多，十字街格局清晰，街巷肌理完善，沿袭了晋阳古城“城池凤翔余”的古老建筑格局，犹如一只头北尾南的凤凰，自古就有“凤凰城”的美誉，是2500年晋阳古城文脉的延续。

城内现存文物建筑79处，太原市人民政府挂牌保护的历史建筑达49处。其中，文庙被列为全国重点文物保护单位。2021年5月1日，太原古县城在历经八年后正式开放，“凤凰城”开城迎客。

建筑布局

太原县城为凤凰城规划设计理念，寓意像一只展翅高飞的凤凰，东、西门为凤之双翼；南门为凤尾，北门及瓮城，为凤凰的颈和凤首，瓮城中有两眼水井，为凤之双目。

凤凰颈北首东，意寓丹凤朝阳，吉祥如意。县城内规划了9街18巷，主要道路有东、西、南、北4条大街，为中国传统的棋盘式道路格局。城中央十字街高高隆起，以为凤凰胸部，因推车载物过十字街吃力，当地人称“好汉坡”。

城开四门：东门曰“观澜”，瓮城外青石匾额“东汾聚秀”；西门曰“望翠”，瓮城外青石匾额“西兑金汤”；南门曰“进贤”，瓮城门外青石匾额“桐封晋阳”；北门曰“奉宣”，瓮城门外青石匾额“古原屏翰”。

明代画家李在作《琴高乘鲤图》，绢本，设色画。画中描绘琴高坐在鲤鱼背上，乘风破浪，游向远方，回首目送岸边揖送的众弟子。狂风大作，树木摇摆不定，人物衣带飘舞，山石皴纹用笔回旋战动，波涛翻滚，远景山峰亦富摇动之感，烘托出师徒间离别时的不平静的心情。此画保留丁较多的马远、夏圭的遗风，在明代画坛中属于浙派传统。在明代人物画走向衰落的情况下，这件作品不失为人物画的上品。

画中描绘的是传说中的神仙家的故事。琴高，春秋时代赵国人，能行涓子(齐国人，好饵术)、彭祖(殷大夫，善导引之术)两家的道术，常浮游于冀州涿郡间，后辞入涿水取龙子。与诸弟子相约，你等在水旁设祠洁斋，待我，吾某日一定返回与大家见面。至期，弟子们如约等候在水旁，琴高果然乘鲤而出。留一月，复入水，控鲤升空而去。这则故事出自汉刘向《列仙传》。画史上描绘这个故事的不乏其人，李在这件作品是比较突出的作品之一。传说不应该被视为信史，但后世所有好事者，将此类故事加以演绎，进一步具体化，企图让更多的人相信。据唐代令狐楚《沁源县琴高灵泉碑记》说：“仙人琴高生于周而游于冀，常入砀水，沉而不濡，时乘赤鲤。周旋自若。前此尝命有司，庙于沁水之东。”可见至迟在唐代已有琴高庙，庙中当然也会有画和雕塑。可惜唐前的作品，我们无从见到了。