阿弥陀佛的形象一般有坐姿和站姿两种。
阿弥陀佛的坐姿为结跏趺端坐莲花台,双手掌心向上置于足跟,掌中托一座莲台;或者双手结定印,仰掌叠置于足上。这一般是供奉于释迦牟尼右边的阿弥陀佛的姿势。
站姿则为立于莲花台,左手下垂作与愿印,右手上扬作无畏印(又称来迎印);或者左手屈臂于当胸,手掌中捧莲花台。阿弥陀佛的站姿又被称为阿弥陀佛接引相。
阿弥陀佛掌中托的莲台,表示的是众生往生西方极乐世界后的座位,体现出阿弥陀佛为救度所有众生所发的心愿。和九品手印相呼应,往生者入座的座位也分为九等,所以掌上托着的莲台也称为“九品莲台”。
据《无量寿经》记载,于过去久远劫中,世自在王佛出世时,有一国王闻佛说法发无上道心,弃国出家,号为法藏。其后,法藏比丘于世自在王前,摄取210亿诸佛妙土地清净行,发四十八大愿。其根本愿是:“设我得佛,十方众生至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。”法藏比丘发此愿已,一向专志庄严净土,其佛土距此十万亿刹,名为安乐。
法藏比丘建立此四十八大愿之后,专一志向倾注心意于庄严胜妙国土。常以饮食、衣服、卧具、医药四事供养恭敬诸佛世尊,如是功德多得无法称叹记数。口中之气芬芳洁净,犹如青莲花香。身上的毛孔,散发出栴檀香味,其所散的香气普遍熏染无量世界。容貌颜色端正无比,身相完好殊胜美妙。手中常常自然生出无尽宝藏、衣服饮食、珍妙华香、彩画宝盖、仪仗旗帜等装饰物品。如是等事超过一切世间诸天人民的功业福德,于一切法得大自在。法藏比丘构建了所有净土中最好的极乐世界,自己圆满成佛,称为阿弥陀佛。
曼陀罗虽有一定的观赏性,但寓意并不吉祥。在西方传说中,多是在刑场附近开的,因此寓意着死亡,地域的召唤,死亡的前兆。此外,它的花朵和叶子永远都不会见面,因此还代表着无尽的爱情。它有多种花色,花色不一样,代表的寓意也是不一样的。其中常见的黑色代表生的不归路。白色可净化心中的恶性。紫色寓意恐怖。黑色曼陀罗花语:无间的爱和复仇! 代表不可预知的死亡和爱。
不同的花语
曼陀罗花:光、暗界共有花种,仅生长于阴寒之地。
紫色曼陀罗——恐怖。
蓝色曼陀罗——诈情,骗爱。
粉色曼陀罗——适意。
绿色曼陀罗—生生不息的希望。
黑色曼陀罗——不可预知的黑暗、死亡和颠沛流离的爱。凡间的无爱与无仇,被伤害的坚韧创痍的心灵,生的不归之路。
金色曼陀罗——敬爱,天生的幸运儿,有着不止息的幸福。
白色曼陀罗——情花,如用酒吞服,会使人发笑,有麻醉作用。是天上开的花,白色而柔软,见此花者,恶自去除。
红色曼陀罗——曼珠沙华,又称彼岸花。一般认为是生长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力,能唤起生前的记忆。
佛教用语;梵语的译音;也译作无量寿佛或无量光佛。
寓意:有的人喜欢念“阿弥陀佛”,有的人则念六个字“南无阿弥陀佛”,“南无”也就是皈依、皈命、依附、依靠的意思,我们要仰仗阿弥陀佛的宏伟大愿,度脱到极乐世界中去,才能真正了脱生死,脱离轮回,离苦得乐。南无阿弥陀佛不仅仅有祈祷将凶兆化为吉兆的作用,还是一种对自我的祝福和美好的希冀。
象征:所谓的阿弥陀佛,是一个高僧的佛号,这位高僧想要为尘世中的人们建造一座轻松的极乐之地,那里没有红尘中的烦忧,这位高僧的名气和声望也很高,对大众持有的悲悯心怀也受到了许多人的反响,后来这位高僧便建立了佛教以方便更多怀有虔诚信仰的弟子来归入佛门,诵读佛经,以求人生的真谛。
词语概述
无量光佛,也称无量寿佛,阿弥陀佛,无边光佛等;藏传佛教称为月巴墨佛,是佛教中西方极乐世界的创造者。从梵语音译而来。
意义上,阿是“无”,弥陀是“量”,佛是“觉”,故有自性的“无量觉”之意。他手持莲台,与观音菩萨等清净大海众人接引十方念佛众生。释迦牟尼佛曾多次宣讲阿弥陀佛的念佛法门,这是不分利根钝根人都可以修学的法门。其要求就是信、愿和念佛。