贾宋玉评书

宋玉是出自少佐先生评书《明史奇侠》中的人物；贾明则是出自《昆仑剑侠》中。不知道楼主是不是想问这个~如果有别的问题，敬请写下。

系5系甘长啊

贾宝玉的大名是贾瑛，毕竟在贾府的取名中，是有一定的讲究的，这点也可以在原著中可以找到，因为宝玉的前身是赤霞宫神瑛侍者，取名有个瑛字也正常。

关于宋玉身世的记载并不多。只知道他出生于贫寒之家，为了谋求政治上的出路，一度到了楚国的京城，到了楚王的身边做了文学侍从，据说一度也受到楚王的赏识。但宋玉这个人实际上不是做官的料，不合于时，所以最后还是离开了朝廷，重归乡野，带着满腔的遗憾走完了人生。...............................................

1、宋玉(约公元前298年-约公元前222年)字子渊，宋国公族后裔 ，楚国文人，崇尚老庄。

2、关于宋玉的生平，据《史记·屈原贾生列传》载：屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。记述极为简略。《韩诗外传》有宋玉因其友而见楚相之言。刘向《新序》则作宋玉因其友以见楚襄王，事楚襄王而不见察，同时又有楚威王(襄王的祖父)问于宋玉的话。王逸在《楚辞章句》中则说他是屈原的弟子。晋代习凿齿《襄阳耆旧传》又说：宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。总之，关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。大体上说，宋玉当生在屈原之后，且出身寒微，在仕途上颇不得志。

关于宋玉师承，普遍认为他师承屈原。但也有学者认为王逸晚于屈原200年后才说宋玉是屈原弟子是没有依据的，是其把“祖（承袭、效法）屈原”理解为“师从屈原”了。

3、最早据《汉书·艺文志》载，有16篇。现今相传为他所作的，《九辩》、《招魂》两篇，见于王逸《楚辞章句》；《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》 5篇，见于萧统《文选》；《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》 6篇，见于章樵《古文苑》；《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》 3篇，见于明代刘节《广文选》。但这些作品，真伪相杂，可信而无异议的只有《九辩》一篇。《招魂》颇多争议，一般认为是屈原所作。其他如《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等篇在文学史上的地位是相当重要的。

4、宋玉的成就虽然难与屈原相比，但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。在他的作品中，物象的描绘趋于细腻工致，抒情与写景结合得自然贴切， 在楚辞与汉赋之间，起着承前启后的作用。后人多以屈宋并称，李白曾说“屈宋长逝，无堪与言”，可见宋玉在文学史上的地位。

因为贾宝玉的玉是特殊的，单独存在的，不是以偏旁部首的方式 出现的，这与他本人受宠程度有关

个人拙见：
按照现代人的评价：作为一个未来贾府的掌门人，贾宝玉有些弱势，优柔寡断，不求上进、缺乏霸气。凡事总求能照顾到所有人的感受、顾全所有人的情面，很难担当大事。
但是他知足常乐、具有绅士风度，怜香惜玉，也是世上男子楷模。

1、 “多情”两字比较贴切地概括了贾宝玉的主要性格特征。

2、从小就养成任性的性格就是顺理成章的事。
3、优柔寡断是源于他的双性化性格，考虑事情当断不断，瞻前顾后。
4、艺术气质---得益于他的先天悟性和后天的教学培养，而自然散发的优雅气质。