“天官赐福”的"天官"指的谁?
道教奉天、地、水三神,也叫三官。“天官”为三官之一,全称为“上元一品赐福天官”,又称紫微大帝,就是人们所说的主管人间的福气分配的福神。
道教许多神都会被“人化”,人们将自己尊崇并信得过的人推上神位。登上福星神位的,是唐代的道州 (今湖南道县) 刺史 阳城。
阳城,字亢宗,唐陕州夏县 (今属山西) 人。史载其一生与世无争,好学乐施,以忠义卓行称著。
阳城自小家贫,无钱买书,天性好学的他请求在官府的书院里无偿做些杂务,借此机会读书。6年后,他考中进士,但不愿为官,隐居中条山。
宰相李泌敬佩阳城才德,多次向唐德宗推荐他,最终他出来做谏净官。
后来阳城因为讲义气,将一个被贬远方后悄悄潜回的官员朋友藏在家里,被唐德宗贬为道州刺史。
阳城到道州后,励精图治,关心民情。史载他“治民如治家,宜罚罚之,宜赏赏之”。
他生活非常俭朴,月俸除留足吃用外,其余全归官府所有,并常常把官府规定给自己歼纳橡食用的鱼肉等放在道旁,与民共享。另一方面,对于朝廷摊派的税收,他经常抵制,并氏旁因此得罪朝廷,只好请辞回家。
道州人中多有侏儒,朝廷曾茄码要求当地官员每年进贡几名到宫里做官奴。
阳城在任时,上书唐德宗要求废除这项不人道的制度,并愤然直言“我们这里只有个子矮的百姓,但没有个子矮的奴才”。唐德宗看后十分惭愧,废除了该制度。
道州百姓感怀阳城的恩德,纷纷以阳城的名字给子孙起名,后来又将之作为神灵供奉起来,称其为道州的福神。
此后民间各地纷纷传开,道教也就顺应民意,将他推上福神宝座。
天官赐福人物角色比较多,下面介绍几个主要人物:
1、谢怜
原为仙乐国太子,少时在太苍山皇极观修行。十七岁时,在上元祭天游中救了从城墙上掉落的孩童(花城),面具掉落,成为“四名景”之一——“太子悦神”。生性温润和善,骨子里刻有着神性,虽历经八百年世态炎凉,仍固守初心。
2、花城
命格极凶,早年被仙乐国师算出是‘天煞孤星’,灭绝的命。小时候因性格举止怪异而被人欺凌唾弃,导致从小厌弃世人,更不懂活着为何意义,直到遇见太子谢怜。神武道惊鸿一瞥,百世沦陷。自此成为了谢怜最忠诚的信徒。
3、裴茗
明光将军,北方武神。为人时是须黎国的将军,虽战功了得,但爱好流连烟花巷,沙场情场都驰骋得意。飞升后也不改其作风,留下许多猎艳传说。
4、师青玄
风师,本名师青玄,是师无渡的弟弟,和哥哥一道拜师修行,在师无渡飞升后几年便也渡劫飞升。位列风师后被称为“风师青玄”,诨号“风师娘娘”。人如其号,性情如风,侠义心肠,喜欢结交朋友,且出手大方,在上天庭的人缘极好,但看不惯裴茗。
5、师无渡
水师,本名师无渡,诨名“水横天”,掌水,兼掌财运,是二道天劫加身的神官。师青玄的哥哥,很珍视青玄。出身于有名的豪门大富商贾之家,十六岁时带着弟弟离家,并先一步上山拜师修行。几年后,师青玄紧随其后,同样飞升。
6、雨师篁
雨师,常年居于雨龙山雨师乡。原是雨师国最后一代国主。雨师国被须黎国所灭。认为“有钱供灯,不如种田”,因此信徒供奉的都是瓜果蔬菜。
7、明仪
地师,本名明仪,飞升被称作“地师仪”。后期实为黑水沉舟假扮。冷淡少言,与众神官不熟,被风师称作“最好的朋友”,但本人不承认。常被风师拖着一起化女相。
8、贺玄
行事一贯低调,栖息于黑水鬼蜮。和花城一样是铜炉山里厮杀出来的鬼王,用时十二年。至少吞噬了五百多只各地著名的妖魔鬼怪,其中四百多只都是修为高强的水鬼。仙京很多神官都由其分身假扮。因为水师将他命格与风师调换使他遭到了白话真仙的诅咒,一直怨恨水师。
9、戚容
青鬼戚容,心思歹毒,品位低下,爱好“倒挂尸林”。洞府曾被花城所毁,之后花了五十年又建新巢。惯于使用挑拨离间的手段,煽风点火制造事端。主使了血洗鎏金殿。后因为护住便宜儿子谷子而魂魄消散。
旧历正月十五日,谓天官下降赐福,称上元节。《梁元帝旨要》:“上元为天官赐福之辰。”图中天官人物及蝙蝠。天官头戴如意翅丞相帽,五绺长髯,身穿绣龙红袍,扎玉带,怀抱如意。以天古、蝙蝠为主组成,“蝠”与“福”同音,借以表达吉祥、天官降福之意。天官是授福禄的神人,天官大帝手执“天官赐福”四个大字横幅,背靠花团锦簇的“福”字,头顶脚下祥云和五只蝙蝠环绕,脚下寿桃,象征着“多福多寿”,天官大帝把美好幸福生活赐予人间。
“天官赐福”,语出《梁元帝旨要》:“上元为天官司赐福之辰;中元为地官赦罪之辰;下元为解厄之辰。”后来道教又以上元天官正月十五日生,中元地官七月十五日生,下元水官司十月十五日生,届期设斋诵经。明刻《三教搜神大全》卷一“三元大帝”载:“上元一品天官赐福紫微帝群,正月十五日诞辰。”汉族民间则于春节(农历新年)开始,敬天官以盼福音。
汉族民间贴对联,上联“吉庆有余”,下联“天官赐福”或“受天百禄”。其周围再配上灵芝或杂宝,多用于祝贺生辰的画稿、礼品装饰等处。还有用于影壁上的方形装饰画—“福字灯”。一般内容为“天官赐福”,画面上除绘有天官和“天官赐福”字样处,再加四季花和祥云等内容,是汉族民间新年装饰品。
1、谢怜
身高:178cm(但可以完美伪装180cm)
生辰:农历六月十二 公历7月15日(荧惑守心)
原为仙乐国太子,少时在太苍山皇极观修行。十七岁时,在上元祭天游中救了从城墙上掉落的孩童(花城),面具掉落,成为“四名景”之一——“太子悦神”。
同年,在一念桥上打败了作祟的鬼魂,并种下花树,巧遇来降妖的神武大帝,说出名句“身在无间,心在桃源”。当晚,谢怜飞升。仙乐太子像标准姿势是“一手仗剑,一手执花”,别称“花冠武神”。
2、花城
身高:190cm(初登场伪装萌新的少年小号185cm)
生辰:农历五月初六 公历6月10日
绝境鬼王,“血雨探花”。衣红胜枫,肤白若雪,右眼戴着一只黑色眼罩,银蝶追逐在衣襟袖间。
在铜炉山中破铜炉成为绝境鬼王。曾约战三十三位神官并大获全胜,因神官毁诺,一夜之间火烧文武三十三神庙。谢怜第三次飞升后与他再遇。鬼界居所为极乐坊,但经常和谢怜一起住在菩荠观。能够随心所欲地改变皮相。
3、裴茗
明光将军,北方武神。
为人时是须黎国的将军,虽战功了得,但爱好流连烟花巷,沙场情场都驰骋得意。飞升后也不改其作风,留下许多猎艳传说。
与灵文、师无渡同为“三毒瘤”。(指上天庭名声较差、关系又较好的三位神官)
“四名景”之一,“将军折剑”,裴茗飞升前折断了自己的佩剑明光。
4、师青玄
身高:186cm(女相176cm)
风师,本名师青玄,是师无渡的弟弟,和哥哥一道拜师修行,在师无渡飞升后几年便也渡劫飞升。位列风师后被称为“风师青玄”,诨号“风师娘娘”。
人如其号,性情如风,侠义心肠,喜欢结交朋友,且出手大方,在上天庭的人缘极好,但看不惯裴茗。把明仪当作自己最好的朋友,谢怜则是“第二好的朋友”。
5、师无渡
身高:187cm
水师,本名师无渡,诨名“水横天”,掌水,兼掌财运,是二道天劫加身的神官。师青玄的哥哥,很珍视青玄。
出身于有名的豪门大富商贾之家,十六岁时带着弟弟离家,并先一步上山拜师修行。几年后,师青玄紧随其后,同样飞升。
因交换师青玄与贺玄的命格,被贺玄记恨,死于贺玄手中。
6、雨师篁
雨师,常年居于雨龙山雨师乡。
原是雨师国最后一代国主。雨师国被须黎国所灭。
认为“有钱供灯,不如种田”,因此信徒供奉的都是瓜果蔬菜。
“四名景”之一,“公主自刎”,为救国,雨师篁自刎于须黎军前。
人们常在门口供奉著天官的神位,但却有很多人都不知道天官特指一个人还是天神的合称,而其中有关天官的传说更是鲜为人知。在民间,天官名为“上元一品赐福天官”、“紫微大帝”,隶属玉清境。天官由青黄白三气结成,总主诸天帝王。
天官现在泛指所有天神,但最初,天官是有特定的身份的,并且跟我国古代的皇帝尧舜禹有关。在我国的《历代神仙通鉴》一书中有这么一个神话传说:元始天尊合天地阴阳大早之气,分别各于上元日(正月十五)、中元日(七月十五)、下元日(十月十五)从口中吐出一个婴儿,这三个婴儿长大后降临人间便是尧舜禹三帝。因他们有“天地莫大之功,为万世君师之法”,故封为“三官大帝”,也称“三元大帝”。其中,尧生于上元为“天官”,舜生于中元为“地官”,禹生于下元为“水官”,他们不但各主录人善恶,也掌鬼神升转。到了宋代,三官与三元日联系起来,所以三官又称“三元”。而广州著名的三元古宫,供的便是这三位神话人物。
二、何谓天官赐福?中国民间多认为三官中的天官是福神。天官每逢正月十五日,即下人间,校定人之罪福,故称“天官赐福”。而道教更是有天官赐福、地官赦罪、水官解厄的说法。这种说法源自于远古先民对天、地、水的自然崇拜,而这种崇拜在道教中体现得尤为明显。东汉的道教人士认为:天之气主生,故天官管“赐福”;地之气主成,故地官宏仿态管“赦罪”;水之气主蔽源化,故水官管“解厄”。因为三官主管人的祸福荣辱,所以民间对三官深为信奉。据《道藏》所记,东汉初流传着一种为人治病的方法叫“三官手书”,即书纸三张,上面写着病者姓名与服罪之意。一张压在山顶取达于天之意,一张埋于地,一张沉于水,为病者请祷三官。而历史上,武则天也曾用此法祈求“三官九府”为自己免罪降福,在河南嵩山峰顶石缝中发现的一块金简便是其中的一张纸。
三、天官如何赐福?在中国的传统文化中,天官与是玉帝相通的,负责把民间的资讯汇报给玉帝。因而天官作为一个沟通人间与天庭的桥梁,是一个极为重要的传达与开路神。
四、民间习俗