蒙于史前:从研磨器演变过来
兴于秦汉:初步显示美化趋势
盛于隋唐:端砚歙砚问世
卓于宋元:实用与欣赏并重
弘扬于明:由实用转为强调艺术
清砚被视为中国砚史的巅峰之作。清代砚材取用、造型、纹饰、雕琢工艺、题铭诸方面超越前代达到砚史高峰。不仅端、歙、松花、澄泥、红丝、洮河等名砚各擅其长,还出现了水晶、漆砂、翡翠、象牙、玻璃等名贵材质;砚的造型仿古、仿动植物、几何形、随形等,在清砚中各占一席。
纹样题材也更加广博。雕琢技法以阴、阳线刻与浅浮雕为主,参以局部的镂空雕,展现出生动、精致的风格。文人题铭砚在清代发展到极致,题铭内容涉及砚的制作者或拥有者、砚的来源和开采、材质与形制的描写和赞颂,表达文人的认知、感悟、志向等思想情感。
题铭书体则以行、隶、篆、楷、草为主,旁及金文、石鼓文等。此时,文人雅士参与制砚、刻铭已成为一种风尚。
吉林省松花御砚一直为清朝宫廷专用,随着清朝覆灭而失传,直到1979年生产才得以恢复。清砚中还有一类是著录砚。所谓的著录砚,是指在砚图类书籍中出现过的砚,这种砚在古籍中留下了拓图或绘图,以砚与古籍中的砚图相比,如果是同一方,此砚就是著录砚,由于著录砚来路清晰、传承有序,最为人所珍视。
著录砚存世量非常稀少,著录砚中尤以清代高凤翰的《砚史》、纪晓岚的《阅微草堂砚谱》等著录过的最为闻名。
舞蹈并不是一成不变的,舞蹈的发展也是相当迅速的,舞蹈史告诉我们一个舞蹈发展的过程与趋势,并且以此为参考和借鉴,如果只知道练舞、跳舞、教舞,充其量就是一个普通的舞蹈演员或舞蹈老师,而真正的大师一定是借鉴过去,开创未来的,对舞蹈的发展要起推动作用。对舞蹈的过去一无所知,又怎能传承其发展呢。