相声6岁小男孩

送东阳马生序原文翻译及注释如下：

原文翻译：

我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。

成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教。

有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。

服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。

因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？

如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。

他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，不是天赋、资质低下，而是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！东阳马君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。

他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己际遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我的人吗？

注释：
1、东阳：今浙江东阳市，当时与潜溪同属金华府。马生：姓马的太学生，即文中的马君则。

2、序：文体名，有书序、赠序二种，本篇为赠序。

3、余：我。嗜（shì）学：爱好读书。

4、致：得到。

5、假借：借。

6、弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松读书。弗，不。之，指代抄书。

7、走：跑，这里意为“赶快”。

8、逾约：超过约定的期限。

9、既：已经，到了。加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成年。

10、圣贤之道：指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家，所以十分推崇它。

11、硕（shuò）师：学问渊博的老师。游：交游。

12、尝：曾。

13、趋：快步走。

14、乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。

15、执经叩问：携带经书去请教。

16、稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言辞和脸色。

17、援疑质理：提出疑难，询问道理。

18、叱（chì）（咄duō）：训斥，呵责。

19、俟（sì）：等待。欣（xīn）：同“忻”。

20、卒：终于。

21、箧（qiè）：箱子。曳屣（yèxǐ）：拖着鞋子。

22、穷冬：隆冬。

23、皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。

24、僵劲：僵硬。

25、媵人：陪嫁的女子。这里指女仆。持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。汤：热水。

26、灌：浇水洗。

27、衾（qīn）：被子。

28、逆旅：旅店。

29、日再食：每日两餐。

30、被（pī）绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被，同“披”。绮，有花纹的丝织品。

31、朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等装饰品。

32、腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。

33、容臭：香袋子。臭（xiù）：气味，这里指香气。

34、烨（yè页）然：光采照人的样子。

35、缊（yùn）袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。

36、耄（mào）老：年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。

37、幸预：有幸参与。君子指有道德学问的读书人，另译指有官位的人。

38、缀：这里意为“跟随”。

39、谬称：不恰当地赞许。这是作者的谦词。

40、诸生：指太学生。太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。

41、县官：这里指朝廷。

42、廪（lǐn）稍：当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。

43、裘（qiú）：皮衣。葛：夏布衣服。

44、遗（wèi）：赠，这里指接济。

45、司业、博士：分别为太学的次长官和教授。

46、非天质之卑：不是由于天资太低下。

47、流辈：同辈。

48、朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。

49、以乡人子：以同乡之子的身份。谒（yè）：拜见。

50、撰（zhuàn）：写。长书：长信。贽（zhì）：古时晚辈初次拜长辈时所赠的礼物。

51、夷：平易。

52、归见：回家探望。

53、“谓余”二句：认为我是在勉励同乡人努力学习，这是说到了我的本意。

54、诋（dǐ）：毁谤。

55、际遇之盛：际遇的得意，指得到皇帝的赏识重用。

56、骄乡人：对同乡骄傲。

行酒令是什么？

行酒令，是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏，最早诞生于西周，完备于隋唐。一般推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似游戏，违令者或负者罚饮，所以又称"行令饮酒"。

酒令分雅令和通令。

雅令的行令方法是：先推一人为令官，或出诗句，或出对子，其他人按首令之意续令，所续必在内容与形式上相符，不然则被罚饮酒。

行酒令

通令的行令方法主要掷骰、抽签、划拳、猜数等。通令很容易造成酒宴中热闹的气氛，因此较流行。但通令掳拳奋臂，叫号喧争，有失风度，显得粗俗、单调、嘈杂。

饮酒行令，不光要以酒助兴，有下酒物，而且往往伴之以赋诗填词、猜谜行拳之举，它需要行酒令者敏捷机智，有文彩和才华。因此，饮酒行令既是古人好客传统的表现，又是他们饮酒艺术与聪明才智的结晶。

饮酒行令，是中国人在饮酒时助兴的一种特有方式。酒令由来已久，开始时可能是为了维持酒席上的秩序而设立“监”。汉代有了“觞政”，就是在酒宴上执行觞令，对不饮尽杯中酒的人实行某种处罚。

总的说来，酒令是用来罚酒。但实行酒令最主要的目的是活跃饮酒时的气氛。何况酒席上有时坐的都是客人，互不认识是很常见的，行令就象催化剂，顿使酒席上的气氛就活跃起来。

行酒令的方式可谓是五花八门。文人雅士与平民百姓行酒令的方式自然大不相同。文人雅士常用对诗或对对联、猜字或猜谜等，一般百姓则用一些既简单，又不需作任何准备的行令方式。

有哪些著名的行酒令？

最常见，也最简单的是“同数”，现在一般叫“猜拳”，即用手指中的若干个手指的手姿代表某个数，两人出手后，相加后必等于某数，出手的同时，每人报一个数字，如果甲所说的数正好与加数之和相同，则算赢家，输者就得喝酒。如果两人说的数相同，则不计胜负，重新再来一次。

击鼓传花:这是一种既热闹，又紧张的罚酒方式。在酒宴上宾客依次坐定位置。由一人击鼓，开始击鼓时，花束就开始依次传递，鼓声一落，如果花束在某人手中，则该人就得罚酒。因此花束的传递很快，每个人都唯恐花束留在自己的手中。击鼓的人也得有些技巧，有时紧，有时慢，造成一种捉摸不定的气氛，更加剧了场上的紧张程度，一旦鼓声停止，大家都会不约而同地将目光投向接花者，此时大家一哄而笑，紧张的气氛一消而散。

又或是一些比较现代的玩法，例如：报七：一桌人从1开始依次报数，报到7、尾数为7或者7的倍数时（例如7、14、17）报数者不能出声，代之以敲一下筷子或者拍一下桌子，错者罚酒。

老虎睡觉时会采用趴下的姿势，并将头放在自己的前脚上，闭上眼睛，安静地待在一个安全的地方，但两只耳朵却依然处于警觉的状态。一有风吹草动，老虎会立马爬起来，随时准备应对敌人的攻击。老虎每天的睡眠时间达到了16个小时以上，成年老虎的睡眠时间更长，达到了18个小时。老虎有着非常高的警惕性，深度睡眠的时间不长，大部分的睡眠都属于时刻戒备的浅睡眠状态。