数来宝一拜君二拜臣

秦汉时期都是跪坐，皇帝和大臣一样，还有先秦礼遇士大夫的遗风。
南北朝以后，坐具开始普及，唐朝时的大臣在皇帝面前都是有座的，“坐而论道”，当时大臣是很有尊严的。
宋朝时，大臣站立下首，地位开始下降。
元明清以后，受到胡人奴隶社会的影响，大臣的奴隶属性增加，地位下降，都是跪礼了。

鳌拜，满族瓜尔佳氏人，隶属满清太宗皇太极直辖的镶黄旗，年轻时常常随皇太极征战，骁勇善战，军功卓著，因而深得皇太极宠眷。1637年，皇太极发兵进攻明边防重地辽宁皮岛，贝子硕托、武英群王阿济格率军多次进攻未克。在这军情危急时，年轻的鳌拜挺身而出，立下军令状，获准后即率军大呼而上，强得登岛成功，然后率先举火引导后续部队冲上该岛。皮岛逐克。皇太极闻报大喜，以鳌拜首功，超升三等男爵，赐号巴图鲁（勇士），后又擢升鳌拜为最重要的镶黄旗护军统领，成为清王朝的主要将领。
1644年清军入关。鳌拜率军定燕京，征湖广，驰骋疆场，冲锋陷阵，为清王朝统一中国立下汗马功劳。这年10月，他率军取道陕北，进攻西安的李自成军。第二年5月李自成在被追击途中遇害。1646年鳌拜又随肃亲王谊格出征四川张献忠大西军，在南充偷袭大西军军营，“大破之，斩献忠于阵”。鳌拜又以首功被顺治皇帝超升为二等公，授议政大臣、领侍卫内在（皇帝禁卫军司令）。自此，鳌拜参议清廷大政，随侍帝侧，权势日增，处于清廷核心地位。1661年顺治帝死，皇三子玄烨刚8岁，即帝位，是为康熙。国家政务由索尼（正黄旗）、遏必隆（镶黄旗）、苏克萨哈（正白旗）、鳌拜（镶黄旗）四个大辅政大臣掌管。鳌拜虽位居四大臣之末，但因索尼年老我病，遏必隆生性庸懦，苏克萨哈因隶属正白旗，是多尔衮旧，为索尼所恶，因而鳌拜得以擅权。他结党营私，日益骄横，竟发展到不顾康熙的意旨，先后杀死户部尚书苏纳海、直隶总督朱昌祚、巡抚王登临与辅政大臣苏克萨哈等政敌，引起朝野惊恐，康熙震怒。最后康熙终设计将鳌拜擒获，廷议当斩，康熙念鳌拜历事三朝，效力有年，不忍加诛，仅命革职，籍没拘禁。不久鳌拜死于禁所。在中国封建专制社会历史上，权臣与皇帝的斗争史不绝书。这是当时制度的必然产物。康熙与鳌拜的政争只是其中一例罢了 。
也就是说鳌拜是忠臣。因为他始终是维护清朝的。同为朝廷效命，权力相争是必然了，和其他几位抚政大臣的矛盾日益加深，导致后来的四分五裂，最终被杀。成王败寇啊

以下内容关于《

拜文昌帝君念什么口诀

》的解答。

1.拜文昌帝君，建议常读《文昌帝君阴骘文》，这个文是文昌帝君流传世间的善书，信奉文昌帝君的，应按照此文所嘱咐的内容而践行，久之必感得文昌帝君保佑。

2.如果只知道烧香礼拜，而不知道按照帝君所嘱去规范自己的言行，则心不诚，很难相应。

3.祭品可用鲜花、水果等恭敬供养，主要是心意要诚，要恭敬，但切忌用酒肉荤腥，正神慈悲爱护一切众生，若以杀众生之命而祭之，正神远离，招来邪神。

4.世俗喜欢用酒肉祭拜，会招来邪神帮助，就算眼前的事情成了，那是请神容易送神难，但久之必招灾祸。

鳌拜对皇太极一直忠心耿耿的，从来没有当君王的想法，他还说再给一次机会也会选择跟随太上皇。

有缘自会相见，
短暂的离别也不必伤感。
希望下次你们见面的时候，
都是焕然一新的面貌。

《精卫》。
根据网易云查询得知王传君拜佛bgm出自《精卫》这首歌曲。歌词：是现在我所有期待，所有的爱，为什么不明白，说的话为什么不记得。歌手：30年前50年后。所属专辑：丧失年轻，勿失年华。

1.青海贵德河西文昌庙，位于县城西郊六公里处的下排村西侧山坪台东坡上。
2.湖北省文物保护单位，位于恩施市解放路103号鳌脊山顶。
3.台中文昌庙位于台湾台中市崇德路三段与昌平路叉路口处，
4.文昌庙坐落在广东龙川县佗城枫深村的一座高山上
5.文昌庙位于湖南长沙市开福区湘雅路文昌阁街

桐君山,位于富春江、分水江汇合处， 与桐庐县城仅一水之隔，山高60米。一峰突兀，屹立江湄，林樾秀润，形似碧螺，美若翠玉，故有“小金山”、“浮玉山”之称。



从县城东门沿天目溪近眺，桐君山宛若丰姿绰约的窈窕淑女，从县城南端尽头远眺，恰似一位雄赳赳的威武壮士，从山脚桐君潭仰望，又如一位飘飘欲仙的老翁，有几许神秘色彩。清末梁启超称之为“峨眉一角”。而康有为誉之为“峨眉诸峰不及此奇”。



相传，桐君山为上古黄帝时桐君老人结庐炼丹之所。据典史记载，桐君，黄帝时人，识草木金石，有采药录问世。后人为追慕这位一生行善，济世济民而不留姓氏的上古先哲，尊其为“中药鼻祖”。旅游开发以来，桐君山恢复和新建了桐君祠、仙庐古迹、丹灶遗址、桐君塔等众多古迹和江天极目阁、合江亭、四望亭。近年来，又新建了叶浅予故居，架通了与县城的悬索桥，开辟了桐庐七里扬帆码头，“药祖之乡”牌坊、百忏园，以及药膳餐厅、望江茶室等一系列旅游服务设施，为游人上山朝圣或富春江七里扬帆提供了诸多方便。



新开发的桐庐七里扬帆，船型古朴典雅舒适宜人，集水文化、船文化、茶文化和民俗文化于一身。既可戏水赏景，尽得山水之乐，又可喜庆集会，诗文会友，极具社交功能。桐君山，渡济和富春江龙门湾等地均有扬帆码头。



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《幼学琼林》 是中国古代儿童的启蒙读物。



题解

《幼学琼林》 最初叫《幼学须知》，一般认为，最初的编著者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有的意见认为是明景泰年间的进士邱睿。在 清朝 的嘉靖年间由邹圣脉作了一些补充，并且更名为《幼学故事琼林》。后来民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。全书共分四卷。



《幼学琼林》 是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容包罗广泛，人称“读了增广会说话，读了幼学走天下”。书中对许多的 成语 出处作了许多介绍，读者可掌握不少 成语 典故，此外还可以对中国古代的典章制度、风俗礼仪做一些了解。书中还有许多警句、格言，到现在还仍然传诵不绝。但是书中也有一些属于封建时代的观点，对于现代人来说难以认同。



版本

《幼学琼林》 程邹本——程登吉原编，邹圣脉增补

体例

卷一

天文

地舆

岁时

朝廷

文臣

武职

卷二

祖孙父子

兄弟

夫妇

叔侄

师生

朋友宾主

婚姻

妇女

外戚

老幼寿诞

身体

衣服

卷三

人事

饮食

宫室

器用

珍宝

贫富

疾病死丧

卷四

文事

科第

制作

技艺

讼狱

释道鬼神

鸟兽

花木

参考

溪山朗月：幼学琼林全文 ( )



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额。。这个问题我也不知道怎么回答

心情好的时候才会说这么多拜拜拜拜拜吧

一般说拜拜就好了

一次说了五个。。。