湖南民间渔鼓

老板失算了
　　二货朋友去水果店买橙子
　　她：老板，你这橙子酸吗？
　　老板：不酸，这是我今年最好的货！
　　她：噢，那我不买了，我只吃酸的
　　老板：··········

乐昌渔鼓流行于广东乐昌境内的传统说唱艺术。渔鼓起源于道曲，是道教活动中演唱的曲子，用来演唱故事，故亦有“唱道情”之称谓。衍变为曲艺形式后，为了方便表演，加上渔鼓 ( 亦称道简 ) 、简板作为伴奏乐器，逐步改称渔鼓。

简介
乐昌渔鼓流行于乐昌境内。渔鼓起源于道曲，是道教活动中演唱的曲子，用来演唱故事，故亦有“唱道情”之称谓。衍变为曲艺形式后，为了方便表演，加上渔鼓(亦称道简)、简板作为伴奏乐器，逐步改称渔鼓。渔鼓曲目取材于民间传说、历史故事，有《三门街》、《三度林英》、《再生缘》、《庄子试妻》、《抱筒见姑》等一批群众喜爱的传统曲目。渔鼓，起源于唐代，俗称“道情”或“道情筒子腔”。

渔民世代捕鱼，他们终日在崎岖的山路上抬网，挑物；在码头上宴茄运，背扰胡货物；在渔船上升蓬，起锚，收网。这些原始的密集型高强度劳动，需要大家步调一致，齐心协力，于是在生产劳动中自然拌生了劳动渔歌号子。从前，渔汛时节，码头上下，渔船前后经常能听到渔歌号子。
没办法！！
我也是舟山人！！
想知道的去问60、70岁的人吧！！缓祥拦
现在知道这种东西的人已经很少了！！
一般都是在少儿培训班里才能学到正宗的渔鼓调！！
晓达了哇！！
已果齐迎迎啊！！

就是渔~有三点水的这个渔，表示“打鱼的”意思（可以理解为形容词），打鱼的民众，简称渔民。
鱼这个词一般只做名字，就是吃的鱼，不能修饰人。

花鼓的起源，或认为源出宋代的“舞迓鼓”，或认为其称谓系由宋代临桂县(今桂林)所产花腔腰鼓而来，花鼓戏的起源，多引《缀白裘》第六集所收《花鼓》一出为根据，认为所唱《凤阳歌》中有“说凤阳，话凤阳，凤阳原是好地方。自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒”等语，因而断定产生的额年代为明朝。同时，明代绘画有《花鼓子》一图，绘有一青年男子打小锣，一女子双手持腰鼓，相对起舞。但明朝的花鼓只是以唱民歌小曲为主的所谓打花鼓，不是今日所见的花鼓戏。

花鼓起源或认源宋代舞迓鼓或认其称谓系由宋代临桂县(今桂林)所产花腔腰鼓花鼓戏起源引《缀白裘》第六集所收《花鼓》根据认所唱《凤阳歌》说凤阳凤阳凤阳原自朱皇帝十倒九荒等语断定产额代明朝同明代绘画《花鼓》图绘青男打锣双手持腰鼓相起舞明朝花鼓唱民歌曲主所谓打花鼓今所见花鼓戏

渔民的印象可能是日晒雨淋、早出晚归、收成还要看运气的肌肉黑汉......但是在现代科技愈加发达的今天，渔猎技术也是随之成熟，渔民的生活已经不像以往那样没有保障了。
一条360马力的渔船，旺季每月捕捞总收入可以达到将近20万。船上一共6名船员，每名船员的工资在一万三左右。在淡季，工资按出海天数算，每天也有200多块。
职业海捕虽然收入比较高，但是其生活根本不是一般人能受得了的。
 他们几乎就不洗脸。刷牙几乎也没有。出海的时间大概是一个月左右。作息时间完全没有规律，一打电铃，立即就要穿戴雨衣雨裤，不管是零晨几点，或者是一天之中的几点。
船上的鱼网很少休息！收好了网没几个小时，便又会被扔到海里，打工渔民常常是这个活刚干完没两小时，新的鱼又被打捞了上来。至于时间根本没点！狂风暴雨之中，仍然是风雨无阻的进行。

渔歌子——唐·张志和

西塞山前白鹭飞，
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，
斜风细雨不须归。

海上捕鱼的人