西百尺大鼓

病情分析：按照你的描述你说的应该是腱鞘囊肿啊，只要不痛和变大一般没事的，这是因为长时间用电脑导致的。
指导意见：建议以后减少用电脑的时候，用一会后休息一段时间。不要老是用手按摩，没事的不用管它，希望我的回答对你有帮助。

百变魔尺又叫“鲁比克蛇”，是高智能的智力玩具，可随意变化，自由组合。适合年龄：3岁以上人群，少年拼智慧，中年拼成功，老年拼健康。与孩子共同玩乐，可培养孩子的娱乐兴趣，开发智力，锻炼耐心，培养空间感。

我帮你吧，你不用量厘米了，那样会显得你无知的，你大鼓是22寸的皮，落地通事16的，1 2通分别是12 13的，军鼓是14的，踩镲也是14的吊嚓16的，你没有ride，单位是英寸！~大琴行都有remo的皮，但是一定要买美产啊，我刚刚换了一整套remo声音马上不一样了，你可以参考我换的价格 我换的是12 13 16的remo 美产双油皮 ，22寸大鼓powersonic系列 ，一共花了700多不算军鼓皮，军鼓皮美产remo磨砂喷白也就160块钱左右吧

1. 大鼓:BASS DRUM 简称(B.D) 实际的翻译名称是(低音鼓)
尺寸是直径:20/22/24/26深度不等
标准SIZE:22寸直径乘以16寸深度

2. 小鼓:SNARE DRUM 简称(S.D.) 实际的翻译名称是(响线鼓)
小鼓的底部有安装响线（SNARE),可以用小鼓侧面的板机来*作，分别做安上与分离的切换。
尺寸是直径：13/14 深度从3寸到8寸
标准SIZE:14寸直径乘以5又1/2寸深度

小鼓是最复杂的鼓,搞懂小鼓,你就几乎可以面对所有的鼓。
安上响线是有响线的声音,分离响线之时,小鼓将变成和其他的鼓一样的结构与发音。
1)一般选用的上鼓皮可能会不同于其他的鼓所使用的款式。
2)底皮是配上所有鼓皮中最薄的一种，利于响线的发音及震动。
3)调音上也会偏高,上下都比一般鼓调得紧，这是为配合安上响线时的必需弹性。
4)扣住鼓皮的螺丝多2-4根，利于细微调音。

小鼓大多是14寸直径,偶有13，主要问题是在于深度。以下是深度对音乐风格的直接影响：
3-5寸适合FUNK/拉丁/电子或JAZZ
5-5又1/2寸适合一般各式流行乐,但拉丁类或METAL就有不足
6-8寸适合ROCK/METAL/工业/DEATH
FUSION是融合各种音乐所以限制比较少
补充：小鼓的响线各式各样,一般迁涉的是密度、材质、长短。条数教多，打出来的点自然比较密集,而越长的共振区越大。而羊肠类的塑料线也比金属线的来的响亮。

3. 中音鼓:TOM TOM 简称(T.T.)
架设在大鼓上排的几乎都是T.T. 可以加装无限多个。
尺寸是直径:6-16寸各式，8-15寸深度不等。
5鼓组直径SIZE:12/13寸直径乘以11/12寸深度。
(5鼓组 5 PIECE DRUM SET 是指大鼓*1/小鼓*1/TOM*2/落地*1

4. 落地鼓FLOOR TOM 简称(F.T.)
这个翻译是(地板桶)有趣的是,这个可是中文翻译上唯一正确的一种鼓的名称。意思是:架在地上形式的TOM TOM鼓。
尺寸是直径:16/18寸 深度14-16寸
标准SIZE: 16寸直径乘以16寸深度

5. 其余有：ROTO TOM/OCTOBANS TOMS/TIMPANI(定音鼓)/电子鼓/CONCERT TOM等，还有敲击乐器的 CONGA/BONGO/TIMBALE/COWBELL(牛铃)/TAMBOURINE(铃鼓)等。是属于套鼓周边配备，也可以合并使用,

文王鼓我表过 回头在表武王鞭 这把鞭是好鞭 出在南方藤子山 大车载小船搬 车载船搬运到江北边 也是锛子砍刨子圆 鲁班师傅截它一尺三寸三

用尺子量，3.3算一寸。自己算，传统鼓一说就知道了，不行用尺子量好，记下厘米数，去琴行买时再量量

百尺竿头
bǎi chǐ gān tóu

成语解释：桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就
成语出处：唐 吴融《商人》诗：“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。”
成语繁体：百尺竿头
成语简拼：BCGT
成语注音：ㄅㄞˇ ㄔㄧˇ ㄍㄢ ㄊㄡˊ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：百尺竿头偏正式；作谓语；形容很高的境界。
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
近义词：百丈竿头

百尺竿头

解释佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

出处《景德传灯录》：百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。

宋朝时，长沙有位高僧名叫景岑，号招贤大师。这位太师佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经。

一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。前来听讲的僧人很多，大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。法堂内除了大师的声音外，一片寂静。

招贤大师讲经完毕后，一名僧人站立起来，问他行了一个礼，然后提了几个问题，请求大师解答。大师还了礼，慢慢地作答起来。

那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。

听讲的人发现，他俩谈论的是有关佛教的最高境界----十方世界的内容。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱道：“百丈的竹罕并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰。”