韩增祥,北京京剧院武生演员,毕业于北京市戏曲学校。1978年加入北京京剧院二团并拜著名京剧表演艺术家李万春先生为师。从此随在李先生身边学习演出,勤奋刻苦学习李(万春)派艺术,得李派真传。他主演的李(万春)派剧目《闹天宫》、《五百年后孙悟空》、《真假美猴王》和《武松》等剧目,取得恩师之首肯,并赢得广大观众的好评,说“真像他师父”。在李万春先生逝世至今的16年里,韩增祥通过反复观摩恩师的演出录象,勤学苦练,又成功地上演了《古城会》、《平贵别窑》以及《天霸拜山》等戏。
在李万春先生仙逝15周年、诞辰90周年的纪念活动中,韩增祥同年及七旬的老一辈表演艺术家毕谷云先生合演了《平贵别窑》。
在李万春先生诞辰95周年的纪念活动中,韩增祥主演了《独木关》。
200《八腊庙》把这两出经久未演的老戏重新搬上舞台。
2000年12月29日至30日,在北京工人俱乐部,韩增祥自费举办专场,演出恩师亲授的《连环套》、《古城会》等,以缅怀恩师,展示李(万春)派艺术。
2010年7月3号,在中国评剧大戏院自费举办专场,演出纪念恩师亲授的《骆马湖》、《华容道》双出戏。由他本人整理剧本排练而成,以缅怀恩师。
韩增祥现执教于中国戏曲学院,任武生组主教老师,并多次被评为先进教师。他主教的学生成绩优异,在学京大赛中获金奖。
赵构:①张栻孝祥词翰俱美。 ②必将名世。
脱脱:张孝祥早负才畯,莅政扬声,迨其两持和战,君子每叹息焉。
从莲花路地铁站到家,走路要25分钟,骑公共租赁的自行车连带开车、骑车、停车、走回家,要15分钟,公共汽车5分钟,但高峰时候15分钟一班,非高峰时候运气不好,等上半把小时小时也不是稀奇的。
于是,就常常做摩的,不用讲价,4块钱,5分钟,骑得快的4分钟送到小区门口。
骑摩的的通常是二三十岁,小的胡子也没长出来的也有,老的总有四十出头。早上六点多出车,晚上十一二点收车。大约车总是自己买的吧,没问过。有好的,马达足,跑起来超过桑塔纳,还有的架了套音响,轰隆隆地放着一个大嗓门的女人唱的流行歌曲,爱啊,恨啊,我没听过的。坐着风呼呼地往脸上灌 ,拐弯的时候车身快要侧到地上。差的,老歇火,像助动车。风雨无阻,有时雨下得像倒水时,仍然有两三个摩的在揽生意,司机浑身都湿透了。但是雨天生意比较差。
这时候,才有一个老头和一个阿姨的生意。他俩是开三个轮子,有个车厢的残疾人车的,可以做两个人,也收4块钱。老头已经七十了,女的的车我没坐过,但她在都是男人的摩的堆里特别显眼,她很瘦,常年穿一件粉红色的夹克衫,戴着黑框的眼镜(不是那种时髦的)、一个白口罩和一顶灰色的遮阳帽,整个人藏在这一身打扮里,一条腿总搁在另一条腿上侧在车的一边。两人的车子都开得极慢,但是雨天可以挡雨,而且开得慢,所以雨丝也不会飘进来。他们俩不合其他摩的司机在一处,他们总是在较远的地方等生意。
在地铁门口,有两处停摩的的地方,一处是一出地铁口,另一处是从地铁口走个十五米的车站,后一处停得多。而且很有秩序,后来的总是排在后面,开走一辆,摩的司机们挨个儿把车往前移一个身位。
冷天比较苦,因为我坐在后座上总是用帽子把自己闷得严严实实,还有风从毛线孔里穿进来,他们则在风里等上个一整天。
车是不是自己的,我不知道。他们的故事我更无从知晓。因为每次的交流不外乎是到哪里,更何况一个小姑娘坐摩的,也不敢攀话。于是更佩服老舍先生对祥子、对车夫、对整个北平社会底层的了如指掌,如在说自己的血肉手足。
讲故事就是对一个人的怜悯最生动的表现。
将残的灯火,他不熄灭。压伤的芦苇,他不折断。他讲述他们的故事,虽然,他没有复兴和医治的力量。
他替不善言辞、好像有一肚子的话却又说不出一句的祥子们说出了这一肚子的话,这和鲁迅写闰土是不同的。
写车夫的作品不少,当代的有杨绛的《老王》,但是都是站在顾客的立场上,同情车夫而写的。因此总免不了鲁迅在一件小事里的“惭愧”,杨绛的“愧怍”。而唯有老舍是完全站在车夫的位子上替车夫想,替车夫感觉。他写祥子的感觉,因为祥子虽然爱想,但常常是想不明白,只是恐慌,仿佛自己是一只掉进蜘蛛网里的小虫,所做的一切都是垂死挣扎。这是一张恐怖的命运之网。“什么响动也没有,只有天上的星伴着自己的心跳。骆驼忽然哀叫了两声,离他不远。他喜欢这个声音,像夜间忽然听到鸡鸣那样使人悲哀,又觉得有些安慰。”“在心神最恍惚的时候,他忽然怀疑骆驼是否还在他的背后,教他吓一跳;他似乎很相信这几个大牲口会轻轻的钻入黑暗的岔路中去,而他一点也不晓得,像拉着块冰那样能渐渐地化尽。”
“他一天到晚思索这回事,计算他的钱;设若一旦忘了这件事,他便忘了自己,而觉得自己只是个会跑路的畜生,没有一点起色与人味。”“她把他由乡间带来的清凉劲儿毁尽了,他现在成了个偷娘们儿的人!”
……
但祥子自有其不幸让人可怜,也有其不争令人悲哀。他确实是一个个人主义的末路鬼,从一开始那个还会谦让、守规矩的长得高大健硕的祥子开始就是。所以,他其实远没有虎妞、小福子可爱,因为虎妞是真心爱祥子,即使她心路多,设下套让祥子往里头钻,自己好牢牢抓住他不放。但她毕竟是真心护着祥子,疼着祥子,虽也想过回去找爹,但最后也认了嫁鸡随鸡。而小福子的表白和绝望,也显出她对祥子是真爱。
祥子对虎妞是恐惧,是恨,甚至比对孙侦探还恨还厌恶,如果说孙侦探抢劫了他的钱,那么虎妞抢劫了他挣钱的本钱——身体,她让他的腰塌了下去,让他的背弯了下去,她在他眼里像个吸人血的母老虎。他的沉默无语,冷酷无情,该让热血的、能言善辩的虎妞多受伤。这在老舍的男人的本位的叙述中是被忽略的。
而对小福子,他抛弃她时是不想负担她的家庭,他重新回去找她时仍只想她来替他持家,也不顾她的家庭。从某种程度上,他加速了小福子的死亡。终其一生,祥子没能爱过一个女人,他只爱他的车,所有的人都是他为了获得一辆自己的车的贵人或敌人。
这不禁让我想起另一个关于车夫的故事,《恋恋三季》里那个痴情的三轮车车夫。我想,即使祥子买上了车,甚至有了两辆、三辆、四辆车,可以赁出去收车份,他还是一个车奴;即使海和莲还是过着赤贫的生活,在赤贫中死去,后者还是比前者要幸福。
只是中国的作家至今还只能写出被社会毁了的人,还未写出未被社会摧毁的人。人是社会的产物,是牺牲品,是受害者,何时才能出现那个负伤的医治者?
祥林嫂的人物形象如下:
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象,她勤劳善良,朴实顽强,但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会,她被践踏、被迫害、被摧残,以至被旧社会所吞噬。
封建礼教对她的种种迫害,她曾不断地挣扎与反抗,但并不是为了自由而反抗,而是为了顺从封建礼教而反抗,祥林嫂从始至终都选择了对封建礼教的屈服,最后还是被社会压垮了。
祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害,控诉了封建礼教吃人的本质。
祥林嫂简介
祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中虚构的人物。是旧中国农村劳动妇女的典型。
辛亥革命前,早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉,连夜跑到鲁镇,来到鲁四老爷家帮佣,因不惜力气得到太太欢心。不料又被婆婆把她抢走与贺老六成了亲。贺老六忠厚善良,为凑钱还债累病而死,儿子也被狼吃掉,于是祥林嫂又回到鲁四老爷家。
她怕死后阎王分尸,把一年工钱拿去捐了土地庙门槛。当她在祝福晚上兴冲冲端出供品时,鲁家的不平待遇又给予她重创,于是从此精神萎靡,做事心不在焉,被赶出去当了乞丐。在一个祝福之夜,她死在了漫天风雪中。