第一代—爱新觉罗·胤祎
第二代—爱新觉罗·弘闰:爱新觉罗·胤祎第二子,乾隆二十年(公元1755年)袭贝子,乾隆五十六年(公元1791年)卒。
第三代—爱新觉罗·永玉:爱新觉罗·弘闰第一子,乾隆五十七年(公元1792年)袭辅国公,道光七年(公元1827年)卒。
第三代—爱新觉罗·永揆:爱新觉罗·弘闰第五子,嘉庆四年(公元1799年)封奉国将军,嘉庆五年(公元1800年)卒,无子嗣。
第三代—爱新觉罗·永群:爱新觉罗·弘闰第六子,嘉庆四年(公元1799年)封三等辅国将军,嘉庆二十三年(公元1818年)卒,无子嗣。
第三代—爱新觉罗·永彩:爱新觉罗·弘闰第七子,嘉庆十年(公元1805年)封二等辅国将军,嘉庆二十年(公元1815年)卒。
第四代—爱新觉罗·绵通:爱新觉罗·永群子,爱新觉罗·永玉嗣子,道光七年(公元1827年)袭不入八分镇国公,道光十八年(公元1838年)因事革退。
第四代—爱新觉罗·绵寿:爱新觉罗·永彩子,嘉庆二十一年(公元1816年)袭奉国将军,道光十八年(公元1838年)袭爱新觉罗·绵通遗留之不入八分镇国公,咸丰十一年(公元1861年)因病告退,同治十年(公元1871年)卒。
第五代—爱新觉罗·奕贺:爱新觉罗·绵寿第二子,同治十一年(公元1872年)袭不入八分镇国公,光绪十五年(公元1889年)卒。
第六代—爱新觉罗·载钺:爱新觉罗·奕贺第一子,光绪十五年(公元1889年)袭不入八分镇国公,光绪三十年(公元1904年)卒。
第六代—爱新觉罗·载铠:爱新觉罗·奕贺第二子,光绪二十三年(公元1897年)封三等辅国将军,光绪三十一年(公元1905年)袭不入八分镇国公,后事不详。
第六代—爱新觉罗·载镗:爱新觉罗·奕贺第三子,光绪二十九年(公元1889年)封辅国将军,后事不详。 第一代 胤祎 第二代 弘闰 第三代 永玉 永揆 永群 永彩 第四代 绵通 绵寿 第五代 奕贺 第六代 载钺 载铠 载镗
罗素著名的三句话如下:
家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。
对孩子来说,父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。
家庭之所以重要,主要是因为它能使父母获得情感。
作为20世纪伟大的哲学家之一,罗素的名字如雷贯耳。罗素是英国著名的哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、文学家,也是分析哲学的主要创始人,他还是旅陆世界和平运动的倡导者和组织者。
罗素是一名自由主义者,也是一名社会主义者,他坚败山持个人的基本自由不应该受到侵犯,他反对权力的集中,他也反对大企业的私人所有制和土地的私人所有制,这些观点在他的作品中都有很强烈的体现,比如《社会重建原则》和《自由之路》。
罗素不仅是一位哲学家,也是一位逻辑学家,历史学家,经济学家,教育学家和文学家。他的涉猎领域丰富多彩,纵横交错。他在数学、逻辑学等方面都有着巨大的贡献,尤其他的逻辑主义,一拆枯顷定程度上推动了数学历史的发展,他所提出的罗素悖论推动了20世纪逻辑学的发展。
悬衡而知平,没规而知圆。——韩非子
2、不以规矩不能成为方圆。——孟子
3、宁愿跑起来被摔倒无数次,也不愿规规矩矩走一辈子。
4、这个伟大的世界永远旋转,不断地改变陈规。——丁尼生
5、不以规矩,无以成方圆。——孟子
一棵亚麻开满了花。它开满了非常美丽的蓝花。花朵柔软得像飞蛾的翅膀,甚至比那还要柔软。太阳照在亚麻身上,雨雾润泽着它。这正好像孩子被洗了一番以后,又从妈妈那里得到了一个吻一样——使他们变得更可爱。亚麻也是这样。
“人们说,我长得太好了,”亚麻说,“并且还说我又美又长,将来可以织成很好看的布。嗨,我是多么幸运啊!我将来一定是最幸运的人!太阳光多么使人快乐!雨的味道是多么好,多么使人感到新鲜!我是分外地幸运;我是一切东西之中最幸运的!”
“对,对,对!”篱笆桩说。“你不了解这个世界,但是我们了解,因为我们身上长得有节!”于是它们就悲观地发出吱吱格格的声音来:
吱——格——嘘,
拍——呼——吁,
歌儿完了。
“没有,歌儿并没有完了呀!”亚麻说。“明天早晨太阳就会出来,雨就会使人愉快。我能听见我在生长的声音,我能觉得我在开花!我是一切生物中最幸运的!”
不过有一天,人们走过来捏着亚麻的头,把它连根从土里拔出来。它受了伤。它被放在水里,好像人们要把它淹死似的。然后它又被放在火上,好像人们要把它烤死似的。这真是可怕!
“一个人不能永远过着幸福的时光!”亚麻说。“一个人应该吃点苦,才能懂得一些事情。”
不过更糟糕的时候到来了。亚麻被折断了,撕碎了,揉打了和梳理了一通。是的,它自己也不知道这是一套什么玩艺儿。它被装在一架纺车上——吱格!吱格!吱格——这把它弄得头昏脑涨,连思想都不可能了。
“我有个时候曾经是非常幸运的!”它在痛苦中作这样的回忆。“一个人在幸福的时候应该知道快乐!快乐!快乐!啊!”当它被装到织布机上去的时候,它仍然在说这样的话。于是它被织成了一大块美丽的布。所有的亚麻,每一根亚麻,都被织成了这块布。
“不过,这真是出人意料之外!我以前决不会相信的!嗨!我是多么幸福啊!是的,篱笆桩这样唱是有道理的:
吱——格——嘘,
拍——呼——吁!
“歌儿一点也不能算是完了!它现在还不过是刚刚开始呢!这真是意想不到!如果说我吃了一点苦头,总算没有白吃。我是一切东西中最幸福的!我是多么结实、多么柔和、多么白、多么长啊!我原不过只是一棵植物——哪怕还开得有花;和从前比起来,我现在完全是两样!从前没有谁照料我,只有在天下雨的时候我才得到一点水。现在却有人来照料我了!女仆人每天早上把我翻一翻,每天晚上我在水盆里洗一个淋水浴。是的,牧师的太太甚至还作了一篇关于我的演讲,说我是整个教区里最好的一块布。我不能比这更幸福了!”
现在这块布来到屋子里面,被一把剪刀裁剪着。人们是在怎样剪它,在怎样裁它,在怎样用针刺它啊!人们就是这样对付它,而这并不是太愉快的事情。它被裁成一件衣服的12个没有名字、但是缺一不可的部分——恰恰是一打!
“嗨,现在我总算得到一点结果!这就是我的命运!是的,这才是真正的幸福呢!我现在算是对世界有点用处了,而这也是应该的——这才是真正的快乐!我们变成了12件东西,但同时我们又是一个整体。我们是一打,这是稀有的幸运!”
许多年过去了。它们再无法守在一起了。
“有一天总会完了,”每一个部分说。“我倒希望我们能在一起待得久一点,不过你不能指望不可能的事情呀!”
它们现在被撕成了烂布片。它们以为现在一切都完了,因为它们被剁细了,并且被水煮了。是的,它们自己也不知道它们是什么。最后它们变成了美丽的白纸。
“哎唷,这真是奇事,一件可爱的奇事!”纸说。“我现在比以前更美丽了,人们将在我身上写出字来!这真是绝顶的好运气!”
它上面写了字——写了最美丽的故事。人们听着这些写下来的故事——这都是些聪明和美好的事情,听了能够使人变得更聪明和更美好。这些写在纸上的字是最大的幸福。
“这比我是一朵田野里的小蓝花时所能梦想得到的东西要美妙得多。我怎能想到我能在人类中间散布快乐和知识呢?我连自己都不懂得这道理!不过事实确是如此。上帝知道,除了我微弱的力量为了保存自己所能做到的一点事情以外,我什么本事也没有!然而他却不停地给我快乐和光荣。每次当我一想到‘歌儿完了’的时候,歌儿却以更高贵、更美好的方式重新开始。现在无疑地我将要被送到世界各地去旅行,好使人人都能读到我。这种事情是很可能的!从前我有蓝花儿,现在每一朵花儿都变成了最美丽的思想!我在一切东西中是最幸福的!”
不过纸并没有去旅行,却到一个印刷所里去了。它上面所写的东西都被排成了书,也可以说几千几百本的书,因为这样才可以使无数的人得到快乐和好处。这比起写在纸上、周游世界不到半路就毁坏了的这种情况来,要好得多。
“是的,这的确是一个最聪明的办法!”写上了字的纸想。
“我确实没有想到这一点!我将待在家里,受人尊敬,像一位老祖父一样!文章是写在我的身上;字句从笔尖直接流到我的身体里面去。我没有动,而是书本在各处旅行。我现在的确能够做点事情!我是多么高兴,我是多么幸福啊!”
于是纸被卷成一个小卷,放到书架上去了。
“工作过后休息一阵是很好的,”纸说。“把思想集中一下,想想自己肚皮里有些什么东西——这是对的。现在我第一次知道我有些什么本事——认识自己就是进步。我还会变成什么呢?我仍然会前进;我永远是前进的!”
有一天纸被放在炉子上要烧掉,因为它不能卖给杂贷店里去包黄油和红糖。屋里的孩子们都围做一团;他们要看看它烧起来,他们要看看火灰里的那些红火星——这些火星很快就一个接着一个地不见了,熄灭了。这很像放了学的孩子。最后的一颗火星简直像老师:大家总以为他早走了,但是他却在别人的后面走出来。
所有的纸被卷成一卷,放在火上。噢!它烧得才快呢。
“噢!”它说,同时变成了一朵明亮的焰花。焰花升得很高,亚麻从来没有能够把它的小蓝花开得这样高过。它发出白麻布从来发不出的闪光。它上面写的字一忽儿全都变红了;那些词句和思想都成了火焰。
“现在我要直接升向太阳了!”火焰中有一个声音说。这好像一千个声音在合唱。焰花通过烟囱一直跑到外面去。在那儿,比焰花还要细微的、人眼所看不见的、微小的生物在浮动着,数目之多,比得上亚麻所开的花朵。它们比产生它们的火焰还要轻。当火焰熄灭了、当纸只剩下一撮黑灰的时候,它们还在灰上跳了一次舞。它们在它们所接触过的地方都留下了痕迹——许多小小的红火星。孩子们都从学校里走出来,老师总是跟在最后!看看这情形真好玩!家里的孩子站在死灰的周围,唱出一支歌——
吱——格——嘘,
拍——呼——吁!
歌儿完了!
不过那些细小的、看不见的小生物都说:
“歌儿是永远不会完的!这是一切歌中最好的一支歌!我知道这一点,因此我是最幸福的!”
但是孩子们既听不见,也不懂这话;事实上他们也不应该懂,因为孩子不应该什么东西都知道呀。
(1849年)
这篇故事,最初收集在哥本哈根出版的《祖国》一书中。