安徽琴书张志云

林徽因励志的故事

　　林徽因（1904年6月10日－1955年4月1日），女，汉族，福建闽县（今福州）人，出生于浙江杭州。原名林徽音，其名出自“《诗·大雅·思齐》：大姒嗣徽音，则百斯男”。后因常被人误认为当时一男作家“林微音”，故改名“徽因”。下面是林徽因励志的故事，请参考！

　　5岁的林徽因由大姑母林泽民授课发蒙。深得族人宠溺的林徽因眉宇间灵气飞扬。旧式家族庶出的大小姐，来自亲情的倾轧与磨难，是必修课。她一定将一干人敷衍得很好，在失宠的母亲之外，另寻可倚重的亲情树干。庭院深深，无时不发生着微妙的情感拉锯战，林徽因在决赛中拔了个头筹。林泽民女儿的记忆中，母亲爱表妹徽因胜过其亲生母亲：可想，伊足令众姐妹“侧目”。聪慧，是不消说的，另一面，她一定有着超乎寻常女人的心劲。讨人喜欢是件巨大的工程，要有天分。“讨”字有“寸”，她能拿捏出个中分寸。

　　林徽因做足了功课，亲情方面，博取掌声一片。1920年，随父游历欧洲这样的'头彩，终砸到头上。

　　随父游历欧洲，是林徽因一生最大的转折点。在英伦，她得遇徐志摩。

　　我们有理由相信，1920年初秋的一天，伦敦大雾初霁，23岁的徐志摩，是以焕发的容光、轻盈的脚步走人林长民家客厅的。深厚的文化底蕴令他美容光焕，轻盈的脚步踩的是唯美的鼓点。

　　潇洒地出现在林徽因面前的志摩，至少持有3个证书：北大毕业证书、美国克拉克大学历史学学士学位证书、哥伦比亚大学硕士学位证书。徐志摩亦怔忡不已：面前的少女，有着驯鹿般清亮柔美的眼睛，分明有一股异样的灵气，在她的瞳仁氤氲。

　　“恨不相逢未娶时”啊。满腔情思，急欲寻找喷薄的出口，他给林徽因写信。父女俩商定，决定由林长民代为回信：足下用情之烈，令人感怵……

　　令林家父女俱感“悚惶”的情书，摧毁力何等之强——大约更在《爱眉小札》之上吧，首枚情书导弹啊!

　　总乐意乘一匹想象的快马，驰骋康桥，亲睹河畔金柳下斜倚着的林徽因的倩影，她是令诗人怦然心动的夕阳中的新娘，伊在波光里的艳影，在诗人和读者的心头荡漾……

　　林徽因有没有爱过徐志摩?这不重要。关键是，她曾被徐深深吸引，她的情感，被徐启蒙过——她所谓的“富于启迪性的友谊”，他俩有过“交会时互放的光芒”。是的，徐志摩的爱情圣火，是少女林徽因点燃的；徐志摩的诗情，也是少女林徽因剥茧抽丝的。林徐二人的情感，因彼此而丰沛。

　　1921年10月。林徽因随父亲林长民提前回国。她想以不辞而别的方式冷冻徐氏那疯狂的热情。“净身出户”的徐志摩追回国内。“落花流水春去也，天上人间”——林的情感，已非徐所能左右。

　　1924年，泰戈尔访华期间，徐林二人以金童玉女的形象相伴左右，与老人的鹤发相映生辉。徐林同台，流利的英语，俊秀的扮相，举座皆惊。

　　1931年春天，林徽因打沈阳回北平香山疗养肺病，徐志摩时去探望，一时“浮言”四起。徐志摩不得不屡次向陆小曼剖白心迹：“至于梁家……半亦因为外有浮言……如今徽因偕母挈子，远在香山，音信隔绝……我不会伺候病，无此能干，亦无此心思：你是知道的，何必再来说笑我。…香山侍病”说非空穴来风。与徐志摩、林徽因皆过往甚密的沈从文1931年6月19日有篇《寄冒雨上×山的诗人》，便是“香山侍病”的实录——纯粹是文友间的调侃，干净的，没有丝毫的龌龊。

　　1931年9月，林徽因吐出《深夜里听到乐声》的心声：“这一定又是你的手指／轻弹着／在这深夜，稠密的悲思／／我不禁颊边泛上了红／静听着／这深夜里弦子的生动／／一声听从我心底穿过／忒凄凉／我懂得，但我怎能应和……”

　　3个月后，志摩飞天。梁思成将飞机上的一块残骸带回来，林徽因将其挂在卧室的墙上，徐志摩已成为一根暗刺，林徽因愿意生受个中之痛。

　　潜意识里，她根本就想以这种唯美的方式“长相思”地永久相爱?

　　张幼仪的自传中提及，林徽因在1947年去世前见了她一面：“做啥林徽因要见我?我要带着阿欢和孙辈去。她虚弱得不能说话，只看着我们……我想，她此刻要见我一面，是因为她爱徐志摩，也想看一眼他的孩子。她即使嫁给了梁思成，也一直爱徐志摩。”

　　两个女人，隔着20多年的风尘。潦草而隆重地相见了。彼时无声胜有声。

　　所有的前嫌，都在临终的目光里雪藏吧。

北宋·宋徽宗《听琴图》原文：

吟徵调商灶下桐，

松间疑有入松风。

仰窥低审含情客，

似听无弦一弄中。

白话释义：我们的古代，礼、乐、诗、赋，也就是一大三小棵的松竹树。或者黄冠缁服，或者纱帽红袍，或者纱帽绿袍，或者蓬头童子，颤颤悠悠声，悉悉索索听，虚虚实实境，不愧是老手，真要“哀家”绰绰有孙埋余的想不尽。

写作背景：

《听琴图》画中是以宋徽宗为中心，以他“溺信”道教为背景，因此是有迹可循的。这不是一般的人物肖像画，而是有真实的事件为依据。其中有许多有关政治、宫廷、宗教方面的内涵。从画中解读出发，并以《宋史·徽宗本纪》相印证，由此追踪《听琴图》的作年。

其中最突出的记载，就是政和七年（1117年），恰恰也是《听琴图》的创作年代。这一年可以看作宋徽宗也是北宋王朝政治上的一个重要转折的标志。

据史书记载：“二月辛未，改天宁万寿观为神霄玉清万寿宫。甲子，会道士二千余人于上清宝篆宫，诏通真先生林灵素，谕以帝君降临事。……乙亥，幸上清宝篆宫，命林灵素讲道经。”“四月庚申，帝局差讽道策院上章，册己为教主道君皇帝。”

这是徽宗崇信道教，历年活动的一个最高潮，就是“册已为教主道君皇帝”。而《听琴图》中，徽宗本人，穿的是一身道服，正是以“教主道君皇帝”的崇高身份自居。

所以，《听琴图》所描绘的正是宋徽宗在政和七年则腊蚂四月册为“教主道君皇帝”以后，与朝中权臣接见，抚琴论道，暗通心曲的艺术场景。其作年正是在政和七年（1117），徽宗以“教主道君皇帝”的双重崇尊身份的艺术记录和历史纪念。

徐志摩和林徽因是中国现代文学史上的两位巨匠，他们的爱情故事感动了无数人。徐志摩和林徽因的相遇，是一个巧合，也是一个必然。

徐志摩和林徽因在1924年相遇于北京大学，当时徐志摩是一名英语教师，林徽因则是一名美术系学生。两人在校园里偶然相遇，徐志摩被林徽因的美貌和才华所吸引，开始向她展开追求。林徽因则对徐志摩的才华和人格产生了极大的兴趣，两人开始了一段不平凡的爱情故事。

徐志摩与林徽因的爱情故事

徐志摩和林徽因的爱情故事跨越了数十年，他们的情感经历了许多波折和挫折。徐志摩曾经在外地工作多年，期间与林徽因保持了长期的书信往来。他们的信件中充满了深情和思念，两人的感情越来越深厚。

然而，徐志摩和林徽因的爱情故事并没有像童话故事中的王子和公主那样美好。徐志摩和林徽因的年龄差距较大，加上社会的压力和家庭的反对，他们的爱情故事并没有得到完美的结局。徐志摩曾经离开林徽因，与他人结婚。林徽因也曾经与他人结婚，但两人的感情始终没有熄灭。

徐志摩与林徽因的文学成就

徐志摩和林徽因不仅仅是一对恋人，他们也是中国现代文学史上的两位巨匠。徐志摩是一位杰出的诗人和翻译家，他的诗歌充满了浪漫主义的情感和现代主义的思想。林徽因则是一位杰出的美术家和作家，她的小说和散文充满了女性的柔情和思考。

徐志摩和林徽因的文学成就，不仅仅是他们个人的成就，也是他们爱情故事的见证。他们的文学作品中充满了对彼此的思念和感慨，两人的爱情故事也成为了文学的经典之一。

徐志摩与林徽因的爱情故事的启示

徐志摩和林徽因的爱情故事告诉我们，爱情并不是一帆风顺的。爱情需要经历考验和磨砺，需要坚持和信任。徐志摩和林徽因的爱情故事也告诉我们，爱情并不是生命中的全部，我们还需要有自己的事业和追求。

徐志摩和林徽因的爱情故事，是一个永恒的经典。他们的爱情故事不仅仅是两个人之间的故事，也是一段历史和文化的见证。徐志摩和林徽因的爱情故事，将永远激励着人们追求真爱和美好的生活。

徽章，简言之，就是佩带在身上用来表示身份、职业、荣誉的标志。它有着悠久的历史，起源最早可以追溯到原始社会氏族部落的图腾标志。而徽章真正有文字记载，则起源于我国。《战国策·齐策一》记载:"秦假道韩魏以攻齐。齐威王使章子将而应之……章子变其徽章，以杂秦军。

"这是我国有文字记载的最早的一例。但此处所指的徽章，与现在意义上的徽章，是有本质的区别的。

 徽章的种类有:国徽、党徽、团徽、队徽、警徽、军徽、陆军徽、海军徽、空军徽、城管徽、林业徽、检疫徽、公安徽、妇联徽、医院徽、司法徽、税务徽、刑警徽、法院徽、检察院徽、路政徽、政协徽、工商徽、人民调解徽、纪念章、纯银纪念章、奖章、新工商徽、新公安徽等

你所说的蜂蜜徽章应该是一个现代设计的一个，不是真的有用代表什么名义,不是国家认可的印发的,,所谓爱好者,等精品..