宋启玉相声

宋人献玉的启示 ：美德是无价的，为官不贪，永葆清白，这一精神上的“宝”，比起物质的“宝”更为珍贵，更应珍惜

宋人轿差拆献玉的启示 ：美庆余德是无价的，闭枣为官不贪，永葆清白，这一精神上的“宝”，比起物质的“宝”更为珍贵，更应珍惜

关于宋玉身世的记载并不多。只知道他出生于贫寒之家，为了谋求政治上的出路，一度到了楚国的京城，到了楚王的身边做了文学侍从，据说一度也受到楚王的赏识。但宋玉这个人实际上不是做官的料，不合于时，所以最后还是离开了朝廷，重归乡野，带着满腔的遗憾走完了人生。...............................................

1、宋玉(约公元前298年-约公元前222年)字子渊，宋国公族后裔 ，楚国文人，崇尚老庄。

2、关于宋玉的生平，据《史记·屈原贾生列传》载：屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。记述极为简略。《韩诗外传》有宋玉因其友而见楚相之言。刘向《新序》则作宋玉因其友以见楚襄王，事楚襄王而不见察，同时又有楚威王(襄王的祖父)问于宋玉的话。王逸在《楚辞章句》中则说他是屈原的弟子。晋代习凿齿《襄阳耆旧传》又说：宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。总之，关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。大体上说，宋玉当生在屈原之后，且出身寒微，在仕途上颇不得志。

关于宋玉师承，普遍认为他师承屈原。但也有学者认为王逸晚于屈原200年后才说宋玉是屈原弟子是没有依据的，是其把“祖（承袭、效法）屈原”理解为“师从屈原”了。

3、最早据《汉书·艺文志》载，有16篇。现今相传为他所作的，《九辩》、《招魂》两篇，见于王逸《楚辞章句》；《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》 5篇，见于萧统《文选》；《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》 6篇，见于章樵《古文苑》；《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》 3篇，见于明代刘节《广文选》。但这些作品，真伪相杂，可信而无异议的只有《九辩》一篇。《招魂》颇多争议，一般认为是屈原所作。其他如《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等篇在文学史上的地位是相当重要的。

4、宋玉的成就虽然难与屈原相比，但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。在他的作品中，物象的描绘趋于细腻工致，抒情与写景结合得自然贴切， 在楚辞与汉赋之间，起着承前启后的作用。后人多以屈宋并称，李白曾说“屈宋长逝，无堪与言”，可见宋玉在文学史上的地位。

是屈原的弟子，貌若潘安，美如宋玉。是这个人把？
宋玉，又名子渊，相传他是屈原的学生。汉族，战国时鄢(今襄樊宜城)人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等 战国后期楚国辞赋作家。

落云宗第一美女，人称白凤仙，身具天灵根。
208年，带领落云宗参加试剑大会。
不知何时与紫灵、梅凝姐妹相称。
232年，法士入侵之际在韩立手下听从安排；将家族丹药典籍赠予韩立。
235年，放弃进入坠魔谷。
366年，闯坠魔谷被韩立第二元婴囚禁，被韩立救出，受韩立所托寻天生神识异常强大之人。
493年前后，进阶元婴。
543年，目睹韩立冲击化神失败。

宋玉，战国时鄢(今襄樊宜城)人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，但后3篇有人怀疑不是他所作。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。
战国后期楚国辞赋作家。关于宋玉的生平，据《史记·屈原贾生列传》载:"屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。"记述极为简略。《韩诗外传》有"宋玉因其友而见楚相"之言。刘向《新序》则作"宋玉因其友以见楚襄王","事楚襄王而不见察",同时又有"楚威王(襄王的祖父)问于宋玉"的话。王逸在《楚辞章句》中则说他是屈原的弟子。晋代习凿齿《襄阳耆旧传》又说："宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉□，始事屈原，原既放逐,求事楚友景差。"总之,关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。大体上说，宋玉当生在屈原之后，且出身寒微，在仕途上颇不得志。

宋玉的作品，最早据《汉书·艺文志》载，有16篇。现今相传为他所作的,《九辩》、《招魂》两篇,见于王逸《楚辞章句》；《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》 5篇，见于萧统《文选》；《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》 6篇，见于章樵《古文苑》；《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》 3篇，见于明代刘节《广文选》。但这些作品，真伪相杂，可信而无

异议的只有《九辩》一篇。《招魂》颇多争议，一般认为是屈原所作。

其他如《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等篇，

也有人认为不是宋玉所作，不过它们在文学史上的地位还是相当重要的。

宋玉的成就虽然难与屈原相比，但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。在

他的作品中，物象的描绘趋于细腻工致，抒情与写景结合得自然贴切，

在楚辞与汉赋之间，起着承前启后的作用。后人多以屈宋并称，可见宋

玉在文学史上的地位。

　　宋玉“邻女窥墙”的故事

　　中国国际广播电台

　　中国古代文学史上有一位比较重要的作家名叫宋玉，传说他是一个有名的美男子。宋玉和中国古代著名大诗人屈原大约是同时代的人。屈原开创了一种优美的文学体裁“楚辞”。这种诗歌体裁讲究文辞的华丽，运用大量的比喻和象征创造出丰富的意象。屈原死后，宋玉是这类体裁的重要作家。有篇托名他的文章《登徒子好色赋》，其中讲了一个关于他的很有趣的故事，叫“邻女窥墙”。
　　故事说，宋玉和登徒子都是楚国的大夫，跟楚王很亲近。登徒子嫉妒宋玉的才华，总是找机会在楚王跟前说宋玉的坏话。一次登徒子对楚王说：“宋玉长得相貌堂堂，很有学识，而且很好色，所以大王一定不要让他陪您到后宫去。后宫有那么多漂亮的嫔妃，见到宋玉可能会惹出麻烦来。”

　　楚王于是召见宋玉，就登徒子的话向他求证。宋玉说：“我长得相貌堂堂，是天生的，我很有知识，是因为我勤奋好学，至于说我好色，则是没有的事。”

　　楚王问：“有何为证？”

　　宋玉说：“天下美丽的女人，楚国最多，楚国美女最多的地方是我的家乡臣里。臣里最出名的美女就是我家的邻居。这位美女，增一分则太高，减一分则太矮。用了粉则显得太白，用了红脂则显得太红。她的牙齿、头发、一举手一投足，真是再美不过了。她微微一笑就迷倒了一大堆贵公子们。可是这位美女却常常透过她家的墙偷看我，足足有三年时间，我却不为心动，怎么能说我好色呢。实际上，登徒子才是一个好色的人。”

　　楚王请他说出理由。宋玉说：“登徒子的老婆一点都不漂亮，可是登徒子一见她就迷上了，而且已经跟她生了五个孩子。”楚王听了也不知该说什么好了。这就是“邻女窥墙”的故事。

　　历史上有关宋玉生平的记载很少，但他作为屈原艺术的直接继承者，对中国后世文学的影响巨大。宋玉留下十多篇作品。有名的象《高唐赋》和《神女赋》等。在这些文章里，作者以丰富的想像和铺陈的手法描绘女性的神情和体貌，影响了中国后世文学的此类作品。比如著名作家曹植的《洛神赋》、谢灵运的《江妃赋》、司马相如的《美人赋》等，都塑造了一个玉洁冰清、志向高洁的女性象，实际上往往寄托着作者本人的政治理想或人生理想。当然，这种影响的消极方面也有，就是在此后的南朝产生的宫体诗和艳情诗，把文学中美好的女性形象描写引入了歧途。

宋玉悲秋
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宋玉：悲秋先风之士.
宋玉《九辩》中的“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，

1、宋玉东墙：出自宋玉《登徒子好色赋》中的“宋玉东邻有一女，姣好为楚国之冠，登墙窥视宋玉三年而宋玉不与之交往。”

2、宋玉悲秋：出自宋玉《楚辞·九辩》中的“悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。”

宋玉，生于公元前290年，卒于公元前223年。又名子渊，湖北宜城人。相传他是屈原的学生，是继屈原之后的浪漫主义楚辞大家。 《史记·屈原贾生列传》记载:“屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”