调儿精品作品赏析有声小说

水调歌头·中秋

庄子曰：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”

赏析---------第一种人正是认为短短的人生，若不及时行乐，岂不枉来人生一遭？他们抱着“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如梦中”的态度，把时间都在嬉戏中度过，像寄生虫一般。而第二种人深深懂得“盛年不在来，一日难再晨”，于是痛感“时不待我”，整天埋头于工作和学习中，使生命的分分秒秒都在充实，都在发光发热，这也正体现了爱迪生的一句话：“人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒”。当然时间也会公正的给这两种以不同的结果：第一种，终日碌碌无为，落得两手空空，只留下无穷的悔恨；第二种，艰辛的劳作换来的是累累硕果，他们用自己的勤劳和智慧，为国家作出巨大的贡献，社会肯定另外他们的人生价值，他们也回以此自豪。至此，谁又能说时间不是一笔巨大的财富呢？珍惜时间会让你做时间的主人；珍惜时间会让你的人生变得绚丽多彩。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，



惠则足以使人。——孔子







赏析；要想得到别人的尊重，必须先学会尊重别人。对别人以谦恭之礼,举止淳化、得体。在大力弘扬民族文化，倡导人权平等以及人性化管理的今天是尤为值得我们借鉴的宝贵财富。名人名言：爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。



——列宁

见解：爱国是一个公民起码的道德，也是中华民族的优良传统。在儒家传统文化里强调“舍生取义”，其意义就是为了国家利益，捍卫国家主权，不惜牺牲个人生命。爱国一定程度上是保证人的生存自由权利的需要。在社会主义制度下，爱国的内涵与以往有了质的变化。封建时代执政者强调人们爱国，但本质是维护皇权，人民生活在国中，但国不属于人民。社会主义制度下，实行人民民主专政，国家属于人民，人民是国家的主人。这样，公民爱国，实际上就是爱自己的政权，捍卫自己的根本利益。

庄子曰：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”
赏析---------第一种人正是认为短短的人生，若不及时行乐，岂不枉来人生一遭？他们抱着“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如梦中”的态度，把时间都在嬉戏中度过，像寄生虫一般。而第二种人深深懂得“盛年不在来，一日难再晨”，于是痛感“时不待我”，整天埋头于工作和学习中，使生命的分分秒秒都在充实，都在发光发热，这也正体现了爱迪生的一句话：“人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒”。 当然时间也会公正的给这两种以不同的结果：第一种，终日碌碌无为，落得两手空空，只留下无穷的悔恨；第二种，艰辛的劳作换来的是累累硕果，他们用自己的勤劳和智慧，为国家作出巨大的贡献，社会肯定另外他们的人生价值，他们也回以此自豪。 至此，谁又能说时间不是一笔巨大的财富呢？珍惜时间会让你做时间的主人；珍惜时间会让你的人生变得绚丽多彩。 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，

惠则足以使人。——孔子

赏析；要想得到别人的尊重，必须先学会尊重别人。对别人以谦恭之礼,举止淳化、得体。在大力弘扬民族文化，倡导人权平等以及人性化管理的今天是尤为值得我们借鉴的宝贵财富。 名人名言：爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。

——列宁
见解：爱国是一个公民起码的道德，也是中华民族的优良传统。在儒家传统文化里强调“舍生取义”，其意义就是为了国家利益，捍卫国家主权，不惜牺牲个人生命。爱国一定程度上是保证人的生存自由权利的需要。在社会主义制度下，爱国的内涵与以往有了质的变化。封建时代执政者强调人们爱国，但本质是维护皇权，人民生活在国中，但国不属于人民。社会主义制度下，实行人民民主专政，国家属于人民，人民是国家的主人。这样，公民爱国，实际上就是爱自己的政权，捍卫自己的根本利益。

斑斑:一点一点稀疏的样子。
塞上:即塞北。
这支曲子吟咏塞外秋景，语言质朴，格调清新，色彩艳丽，无一般咏秋之作之感伤，别具一格，堪称佳作。

这首小令是怀古之作，感慨人去是非。作者在发出沉重的感慨之后。在夕阳的余晖中登上高楼，望着远处辽阔的景象，一个人孤单地斜倚着栏杆，更加深刻地体会到时光的无情，人生的无奈短暂，一阵悲怆与迷惘之感不由地袭上心头。

韦应物

胡马,胡马,

远放燕支山下.

跑沙跑雪独嘶,

东望西望路迷.

迷路,迷路,

边草无穷日暮.

赏析：

1.此调一名《宫中调笑》，一名《转应曲》，一般以咏物名开始，此词即从“胡马”咏起。此词以“胡马，胡马”的叠语起唱，赞美之意盎然，能使人想象那名马的神情，为全词定下豪迈的基调。

2.“燕支山”，在今甘肃北部，绵延祁连、龙首二山之间，是水草丰美的牧场，亦是古时边防要地。词中地名虽属想象，初非实指，但“燕支山下”，天似穹庐，四野茫茫，写入词中实有壮美之感。加上“远放”二字，更觉景象辽远而又真切。“远放燕支山下”的应是成群的马。草原是那样阔大，马儿可以尽情驰骋，偶尔失群者不免有之。此外，燕支山据说生长一种草，可以做染料，为女性所用，又可通“胭脂”。

3.三四句由仄韵转换为平韵，集中刻画一匹日暮失群的骏马的情态。它抖鬃引颈而独嘶，大约是呼唤远去的伙伴；它焦灼地踱来踱去，四蹄刨起沙和雪，跑通“刨”。

这就通过骏马的困惑和孤独，连带描写了边塞风光。从来都说“老马识途”，不道良马也有迷途的时候，这构思既独到而又完全得于无意之中，故尤觉隽永入妙。

4.“迷路，迷路”，是“路迷”二字倒转重叠，转应咏叹，本调定格如此，颇得顿挫之妙。不仅是说马，而且满足对大草原的惊叹赞美，正是在这样充分酝酿之后，推出最后壮阔的景语：“边草无穷日暮。”此句点出时间，与前面的写景融成一片：远山、落照、沙雪、边草……，塞草茫茫，日落苍凉，其间回荡着独马的嘶鸣，境界阒寂而苍凉，豪迈而壮丽。

5.此词还写出了天高海阔的自由精神。孤独与自由相连，失群的马在茫茫草原是孤独的，困惑的，同时也是自由的。“远放”二字似乎有一种召唤的力量，是对自由的向往，更是对尽情驰骋的渴求。

现存《调笑令》，以此词较早。二言与六言相间，凡三换韵，笔意回环，音调宛转。从意境说，此词与一般咏马之作不同，它不拘于马的描写，而意在草原风光；表面只咏物写景，却处处含蕴着饱满的激情。其语言清新，气象旷大，风格质朴，大有《敕勒歌》的气势与韵味。

另一首：河汉，河汉，

晓挂秋城漫漫。

愁人起望相思，

江南塞北别离。

离别，离别，

河汉虽同路绝。

天上的银汉，是天上的河汉，大清早还挂在秋天城头显得苍茫迷漫。孤寂忧愁的她披衣起来遥望凝思，想起他远去江南塞北分散别离。呵离别！多么难堪的离别！就象渡银河一样难渡路绝。

的突然那你呢

你说什么东东

驻马听·吹（元·白朴）

裂石穿云，玉管宜横清更洁。霜天沙漠，鹧鸪风里欲偏斜。凤凰台上暮云遮，梅花惊作黄昏雪。人静也，一声吹落江楼月。

驻马听·吹（元·白朴）

裂石穿云，玉管宜横清更洁。霜天沙漠，鹧鸪风里欲偏斜。凤凰台上暮云遮，梅花惊作黄昏雪。人静也，一声吹落江楼月。