衡州花鼓戏是流布于衡阳湘南地区的一种地方传统戏剧,它的前身在衡阳、衡南、耒阳、常宁一带叫“马灯”,衡山衡东一带叫“花鼓灯”,攸县、茶陵一带叫“地花鼓”,安仁叫“花灯”,永州江左一带叫“花灯”,江右一带叫“唱调” 。1982年,在撰修《中国戏剧志·湖南卷》时经过专家的论证协商,将流行在湘南各地的花鼓戏 统称为衡州花鼓戏,从而成为湖南花鼓戏的最重要流派。
衡州花鼓戏起源于明嘉靖年间,成形于清同治年间,是在灯会、采茶、傩舞的基础上逐步形成的,距今已有560余年历史。在艺术特色上其声腔基本以“唢呐牌子”和“川子调”为主,演出的舞台语一般采用衡阳地方方言,剧中人物角色以小生、小旦、小丑为主,音乐以活跃、开朗、高亢、激昂著称,热情奔放,载歌载舞,山歌风味非常浓厚。
衡州花鼓戏的传统剧目和创作的新剧目共有300余出,主要有3个方面的内容:一是取材民间生活,反映劳动和爱情生活的,如《磨豆腐》、《抖碓》、《双采莲》、《送表妹》、《装癫吵架》等,还有劝诫不良习气的,如《劝夫》、《劝妹》、《戒洋烟》、《傅公子赶妻》、《打铁》、《龚瞎子缝衣》等。二是取材神话传说或酬神、祭祀中的故事,如《铁板桥》、《大盘洞》、《四仙姑下凡》等。三是吸取地方大戏或皮影、木偶戏的传统剧目,经过艺人不断加工整理而成的,如《杨春龙》、《打砖会兄》、《蜜蜂记》、《五鼠闹东京》、《卖丝鞋》、《抢亲失妹》等。
衡州花鼓戏具有以下基本艺术特征:
第一,对民间习俗的依存性。如《磨豆腐》等剧目表现了浓郁的地域民俗。
第二,形成了比较固定的成套剧目,如《喜盈门》等。
第三,源于古典戏曲的继承性。衡州花鼓戏继承了昆曲、京剧等古典戏曲的艺术特征,如表演的程式化、虚拟化。
第四,演出主要为“三小”阵营,构成独特的通俗美,其简约、质朴与短小精悍的特点,特别适宜在乡村地区演出。
译文:假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地。
【出处】庄暴见孟子
【原文】
“今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声、管籥之音,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?’
【翻译】
孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’
赵Zhào:造父为周穆王驾车,穆王把赵城赐了给他,其后代以国为姓。赵匡胤是宋代的开国皇帝,据说赵姓放在第一位与此有关。
钱Qián:彭祖的孙子彭孚在西周朝廷中任钱府上士,其后人以其官为姓。
孙Sūn:周文王的一后代叫惠孙,他的后代以他的名字“孙”作为姓。
李Lǐ:皋陶的后人理征因得罪纣王被处死,其妻儿在一棵李子树下摘果充饥得以活命,其后人为纪念李子的救命之恩改为“李”姓。
周Zhōu:唐代为避玄宗名讳,姬姓大臣改姓周。
吴Wú:周太王亶父之子太伯、仲雍建立吴国,其子孙称为吴氏。
郑zhèng:郑桓公遗族以国名为姓。
王Wáng:出自姬姓,为周文王第十五子毕公高的后代。
冯Féng:毕公高的后人就以封地为姓。
陈Chén:最早出自姚姓,胡公满的子孙们以国为姓。
褚Chǔ:恭段受封于褚邑,,子孙就都以“褚”为姓。
卫Wèi:周文王的第九个儿子叫康叔,建立了卫国,他的后代以国名为姓。
蒋jiǎng:周武王的兄弟伯龄,被封到“蒋”,公族子孙以国名为姓。
沈Shěn:周文王的第十个儿子叫季载,成立沈国。沈国君主的后代都以沈为姓。
韩Hán:周时贵族武子,受封于韩原,子姓以地名为姓;战国时的韩国,被秦国并,原韩国王族世代姓韩。
杨Yáng:上古时候,周宣王的儿子尚父,封到杨邑,称做杨侯,建杨国,子孙用杨姓。
朱Zhū:西周时,周武王封曹侠到邾,后代以地名为姓,写作朱。
秦Qín:上古的非子善于驯养马匹,被周孝王封为秦地的首领,建立了秦国。其后人以国为姓。
尤Yóu:尤姓是由沈姓而来。
许Xǔ:远古炎帝的后代。文叔建立了许国,后代就以许为姓。
何Hé:春秋战国时,韩国的公族中有一支迁移至江淮,以国为姓。
吕Lǚ:炎帝后代伯夷被封为吕侯,他的后代就用吕作为姓。
施Shī:夏朝时,有诸侯国,称施国,今湖北恩施县,其后代姓施。
张Zhāng:春秋时晋国贵族叫解张,他的后代用他的名作为姓。
孔Kǒng:开国君主叫天乙,后将乙字和子字并拢,形成孔字,定为姓。
曹Cáo:远古有一贵族叫“安”,帮助大禹治水,被恩赐给一个曹姓。
严Yán:严姓是由庄姓变来。
华Huà:西周时候,宋国公子,受封于“华”,他的子孙后来就以地名为姓。
金Jīn:远古黄帝的儿子少昊的后代以金为姓。
魏Wèi:毕万的后代毕斯建起魏国,称魏文侯,其后人以国为姓。
陶Táo:尧的子孙中,有人以制陶为荣耀,就姓陶,世代延续。
姜Jiāng:以地名为姓。
戚Qī:以地名为姓。
谢Xiè:用地名做姓。
邹Zōu:最早出自姚姓,以地名为姓。姓名名典《姓觽》:邹国,舜后,姚姓。舜帝后裔姚姓族人开创建有邹国,是最早的邹国。 参见舜文化,虞舜文化 。
喻Yù:远古黄帝时,有个医官叫俞柎,为喻姓祖先。
柏Bǎi:柏姓起源非常古老,黄帝有个孙子叫颛顼,他的老师就姓柏。
水Shuǐ:水姓是大禹的后代,大禹治水,他的族人都当水工,后来就以水为姓。
窦Dòu:大禹的后代,纪念先人。
章Zhāng:部落得一姓,其中就有章姓。
云Yún:黄帝的后代。
苏Sū:远古贵族昆吾,因为封在苏城为首领,就以地名为姓。
潘Pān:季孙的后代就以潘为姓。
葛Gě:最早的葛姓源于葛天氏。
奚Xī:,奚姓是黄帝的子孙。
范Fàn:贵族士会,被晋国国君封为范邑的首领,他的子孙就以地名为姓。
彭Péng:大彭国的创建者篯铿,就是彭祖。
郎Láng:地名为姓。
鲁Lǔ:周公旦的儿子伯禽受封于鲁地,后来鲁国的王公贵族都以鲁为姓。
韦Wéi:韦姓的一支是韩信的后代。
昌Chāng:始祖昌意,是黄帝的儿子。
马Mǎ:赵奢受封马服君,他的子孙姓马。
苗Miáo:春秋时期的贲皇享用苗邑的物产,就以地名为姓。
凤Fèng:黄帝的后代帝喾有个大臣叫凤鸟氏,主管历法天文,其后代以凤为姓。
花Huā:花姓人物最早的是花木兰,传说是南北朝人。
方Fāng:神农氏的后代中有一位叫榆罔,其儿子受封方山后叫方雷,方雷的子孙就以地名为姓。
俞Yú:黄帝时,有个名医叫俞跗,是俞姓的始祖。
任Rén:黄帝的小儿子叫禺阳,受封于任邑。其子孙以任为姓。
袁Yuán:周朝伯辕的后代将辕省去左半边,作为姓。
柳Liǔ:春秋时期展禽,改姓了柳下,史书上称他柳下季,柳姓由此开头。
酆Fēng:周武王将弟弟封于酆邑,他的后代以地名为姓。
鲍Bào:春秋时期敬叔在齐国做官,受封于鲍邑,后代就以鲍为姓。
史Shǐ:黄帝有一名史官叫仓颉,后代以其官职为姓,就形成了史姓。仓颉被中国人尊为造字的圣人。
唐Táng:远古时,尧曾经在“唐”那个地方做首领。尧的族人就有以地名为姓。
费Fèi:春秋时期,鲁国有个人物叫父,因有功劳受封为费邑的首领,现今山东鱼台县费亭一带,他的子孙就以地名为姓,世代延续。
廉Lián:远古黄帝的玄孙叫大廉,大廉的后代形成了廉姓。
岑Cén:周朝岑子建岑国,岑国的公族子孙,以国名为姓。
薛Xuē:薛登的后代以薛为姓。
雷Léi:黄帝的一个妻子姓方雷,雷姓由此而来。
贺Hè:贺姓由庆姓转变来。
倪Ní:倪氏本为郳氏,因避仇改为倪。
汤Tāng:汤王的后代有人就以祖先的名为姓。
滕Téng:周武王封弟弟叔绣封于滕国,后代子孙以国名为姓。
殷Yīn:源出于子姓。
罗Luó:源于熊姓,是以国为名的姓。
毕Bì:毕公高的后代以国名为姓,称为毕氏。
郝Hǎo:源于子姓,是伏羲氏的后裔。
邬Wū:古帝颛顼后裔陆终氏第四子求言(妘姓)别封于邬,后代子孙以邬为姓。
安ān:源自始祖。
常Cháng:出自姬姓。
乐Yuè:乐源出于子姓,西周末,公子衎字乐父,他的孙子以祖父字中“乐”命氏,称为乐氏。
知识点拓展:
《百家姓》是一部记录姓氏的文集,全文568个字,通篇采用四言体例,句句押韵,虽然它的内容没有文理,但读来顺口,易学好记,与《三字经》《千字文》相配合,成为中国古代蒙学中的固定教材。关于《百家姓》与《三字经》、《千字文》的区别,明代理学家吕坤曾说过:“初入社学八岁以下者,先读《三字经》以习见闻,读《百家姓》以便日用,读《千字文》以明义理。
作者:Alaige(来哥)