评书红色仕途平民升迀千卜

1973年参加工作后，先后在江西省余干县、国家民委政法司工作；
1987年任国家民委政法司二处副处长；
1988年任国家民委政法司二处处长；
1990年任国家民委办公厅党组办公室主任；
1992年任国家民委办公厅副主任；
1994年任国家民委政策研究室主任；
1998年任国家民委教育司司长；
2001年至2003年在宁夏回族自治区挂职任自治区党委副秘书长；
2003年5月任国家民委副主任、党组成员。
2012年5月不再担任国家民委副主任、党组成员职务。
国务院妇女儿童工作委员会成员。
2013年3月16日，第十二届全国人民代表大会民族委员会副主任委员。

仕途的拼音：shì tú。

详解

仕途是一个汉语词语，拼音：shì tú，指知识分子通过学习和应试等方式，转变成国家管理者的过程；也可叫做官的途径、做官的道路、做官的生涯、做官的过程。另有图书仕途。出自《后汉书皇甫规传》。

中国古代平民阶级应该是士农工商，这四种阶级体现了当时的社会结构，而划分方式同时也是各个阶级的谋生手段，士为平民中的最高等级，简单来说就是靠读书吃饭的。

而他们晋阶为上流社会的手段主是科举，士通过科举来取得出人头地的机会，一旦抓住了这个机会便可以成为官吏，因此便有了“学而优则仕”的说法。

例句：

《后汉书皇甫规传》：“规为人多意筭，自以连在大位，欲退身避第……因令客密告并州刺史 胡芳 ，言规擅远军营，公违禁宪，当急举奏。芳曰：‘威明欲避第仕涂，故激发我耳。’”李贤注：“言欲归第避仕宦之涂也。”

元，吴弘道《上小楼钱唐感旧》曲：“虚名仕途，微官苟禄，愁里南闽 ，客里东吴 。”

清，昭连《啸亭杂录先恭王家训》：“凡执权者，宜开人生路，不可博公直之名，致裁抑仕途，使进取之士壅滞怨望。”

清，蒲松龄《聊斋志异梦狼》：“弟日居衡茅，故不知仕途之关窍耳。”

狐仙传说很多但黎宜铭大法师从前也不参拜狐仙，还对狐仙有点反感……
事于数年前黎宜铭大法师到林千博的工作室聚旧一进大门就吓了黎宜铭一跳，眼前神坛奉狐仙？因此黎法师与林师傅聊一聊回头跑掉……
过了不久时日，在一月夜高挂的晚上，睡得正香的黎法师突然醒来，醒了后又不能再入睡，他就修炼入定魂游大法，在境中有一小小白狐被白布包着掉到台下去，看见心酸顿生怜悯之心，黎道长就伸出一对温暖之手把白狐从台下拿出及打开白巾，可怜可爱的小白狐像白雪般轻轻落到地上，小白狐触地后顿变成小女孩，没说话还双眼瞪着道长，好像看着久别重逢的亲人一样，感情在小白狐的眼光流露了，感动了黎法师怜悯之心田，他就对小女孩道，当我女儿跟我姓吧，她动了笑了说了一句好，收了白狐仙为契女儿的黎宜铭回身想动，但又被契女儿拉着衣服，严父般回头一望，感觉小白狐还要求甚么似的，在想千年修行小白狐是在找师父吗？于是他就对契女说我当你的师父，此话一出，小白仙高兴跳起对黎宜铭叫师父，飘回地上跪拜黎宜铭为师父后，化作缕缕金光飘飘去……
后来黎师傅回到香港的黄大仙区的东华三院黄大仙签品哲理中心上班，过了几天有位住在黄大仙上邨的熟客叫华女的来黎师傅的小店问前程，他把此入定境中收徒事跟当补习老师华女说出来，还说为甚么我黎宜铭从不参拜狐仙，还对狐仙有点反感，但就收了白狐当徒当女呀，真的莫名其妙啊？华女眼睛望在他背后的江西省鹰潭市龙虎山嗣汉天师府所授的受箓证书说，狐仙是你们天师府的护法大神仙，黎师傅你不懂吗？黎师傅说到祖庭天师府不多也有十次八次，没听说张天师祖庭有奉狐仙，华女你不要骗本师，补习老师就叫他打开电脑上网查查再谈，华女用极速搜到狐仙的传说，叫大师看清楚一点点，本弟子怎么样当的呀，黄狐仙是本人的祖师爷，白狐仙是黄狐仙的亲女儿，但细看下第三十代张天师收黄狐入道修炼和守三规条，到四十三代天师说狐仙已修成正果，至四十四代张天师为狐仙塑像供奉于嗣汉天师府内的狐仙堂，黎师傅收了东北白狐仙做契女儿也算缘分了。