孔云龙同仁堂快板

李菁、金文声《数来宝－同仁堂》
是不是这个

快板 武数“同仁堂” 文本

铁匠炉

竹板打、响连天，观众在屋内听我言

打起了毛竹我就唱，先有的三皇后有的天

三皇五帝造世界，老君爷生在了甲子年

老君爷随身带五行，他是金木水火土占全

老君爷五行先用的火，他是口当风箱手当钳、磕膝盖打铁整三年

打的老君疼痛难忍，上天刷下了旨一篇啊赐给你这洪炉整一盘

赐你的砧、赐你的碱？，赐给你这六块合页板是四块长的两块短

这四块长、打四面，两块短的有风眼

公鸡毛、母鸡毛，来回来去把风摇

公鸡尖、母鸡尖，来回来去把风扇

能打锄、能打镰，打了个马掌滴溜圆

打烧锅和烧炭，铁锅出在荻鹿？县

大云眼、小云眼，门鼻钌铞、铁勺还有铲锅铲



鞋铺

二月二、三月三，王禅老祖下高山

王禅老祖是真有份，收了位徒弟叫孙膑

孙膑爷不把高山下，世上谁留鞋和袜

孙膑爷他下山早，随身带着这么几宗宝：锥子剪子月牙刀

月牙刀、亮堂堂，先裁底呀、他是后裁帮，四合页子整一双

大师傅做活真有样，他屁股坐在马扎上

左一扎哎右一拉，哎你这个买卖有财发

轧一锥子过一线，三年五年的不开绽



首饰楼

竹板打、开了头，眼前的买卖怎么这么熟

我是仔细看、我是仔细瞅，金字招牌的首饰楼

首饰楼、真不假，大众池里？我是拜花把

花把爷、手头楞，能打龙能打凤、能打这金瓜钺斧朝天凳

打金瓜儿、和银瓜儿，能打这八宝九连环儿

打金锭儿、和银锭儿，打了个凤凰双展翅儿

能打金、能打银，能打这财神聚宝盆

打完这么一头又一头，能打这狮子滚绣球

张大娘、李大娘，要打首饰您这强

哎张大嫂啊李大嫂，要买首饰您这好

您这个买卖真红火，受累，给我这伙计？？打一个百岁长名锁



棺材铺

棺材铺，这个棺材铺供祖先，棺材铺祖先是鲁班

这个鲁班爷不下山，世上谁把手艺传

鲁班老祖下山早，下山他带着这么几宗宝，这个锛子斧子大锯条

带来了斧、带来了锛，带来了大锯定乾坤

带来刨子带来了钻，带来了墨斗一条线

这个锛子锛、斧子砍，大锯能拉棺材板

左三五、右五六？，埋在地下不怕沤

您说这个买主有多冤，他买回家去还得哭几天



剃头棚

这个七步走、八步溜，三绺青丝挂在门头

三绺青丝门头挂，这三教九流本是一家

一家人、数一数，太白金星收罗祖、罗祖爷又收汉光武

汉光武收过吕洞仙，他给罗祖站过班

这罗祖爷、秉性高，七月十三得宝刀

说得刀道得刀，这个得刀就在洛阳桥

洛阳桥、三丈高，块块石头能磨刀

上七块、下八块，中间他撤出两块来

粗石头磨，细石头釭，宝刀磨得明又亮

舀开水、兑阴阳，两块手巾一块方来一块长

这长的搭在肩膀上，方的就搭前胸膛

男剃前、女剃后，僧道两门剃左右

剃完头、扫扫眉，然后再打这个五花锤

五花锤、打的定，起个名儿叫放睡

给了钱、入了柜，一转身又来一位



豆腐房

一进大街、我就表表古，我表表怀来卖豆腐

卖豆腐怀来他占先，后卖这豆腐关美髯

关老爷不把豆腐卖，世上什么人留下了荤素菜

一个小驴一盘磨，水中求财真不错

这个人吃豆腐猪吃渣，哎你这个买卖有财发

一盘磨、两个眼，掌柜的没事（kuai三声）豆（chan三声）儿

左一（chen二声）儿、右一（chen二声）儿，做出的豆腐爱死个人儿

豆腐丝儿、豆腐块儿，买回家去哄老伴儿，拍一条黄瓜就是凉菜儿

又是酒、又是菜儿，我坐在旁边陪着你老（女）伴……

你坐在旁边陪着你老（女）伴



同仁堂

叫列位您真帮忙，楞说同仁堂旁边有豆腐房

同仁堂，同仁堂开的本是老药铺，先生就好比神手自在王

药王爷就在当中坐，十大名医列两旁

先拜那药王后拜你呀，你是药王爷的大徒弟

这个药王爷他本姓孙，骑龙跨虎手捻着针

内科的先生孙思邈啊，外科的先生华佗高

这个孙思邈，医术高，三十二岁保唐朝

正宫的娘娘得了病，他是走线号脉治好了（liao）

一针治好娘娘的病，两针他治好龙一条

万岁爷闻听龙心喜，传旨宣他入当朝

封他个文官他也不要是封他个武将他把头摇

万般出在无计奈，才钦赐一件大黄袍

这一旁怒恼哪一个？怒恼了敬德老英豪

微臣我：东档西杀南征北战跨马抡鞭功劳大，为什么不赐大黄袍

这先生治好娘娘病，您就钦赐大黄袍

说着恼来道着怒，手持钢鞭赶黄袍

一赶赶到八里桥，这药王爷的妙法高，脱去了黄袍换红袍

黄袍供在药王阁（gao三声），黎民百姓才把香烧

您这个买卖有栏柜，那栏柜本是三尺三寸三分高

一边放着轧（ya）药碾，一边放着轧（zha）药刀

（后面都念轧zha）

轧药刀，亮堂堂，各种的草药他先尝

先轧这牛黄和狗宝，后轧槟榔与麝香

（佟守本先生这还有两句……桔梗……大黄，请高手指教）

桃仁陪着杏仁睡，二仁躺在沉香床

睡到了三更茭白夜，胆大的木贼跳经墙

盗走了水银五十两，金毛狗儿叫汪汪

有丁香他给鹿茸去送信，人参这才坐大堂

佛手抄起甘草棍，棍棍打在陈皮上

哎打的这个陈皮流鲜血啊，鲜血甩在木瓜上

大苏/嵩？丸，小？丸，胖大海啊滴溜圆，狗皮膏药贴风寒

（高凤山先生到这打住，佟守本先生还有几句：

有一全丸，二顺丸，三清丸还有这槟榔四消丸

五虎丸，六神丸，七真丸，八宝丸，九龙丸，还有这十全大补丸）

我有心接着药名往下唱，唱到明天唱不完

我唱的是：祝各位身体康健，福寿双全！

不知道啊 ，，，，，，，，，

里仁为美：一说：里，邑也。谓居于仁为美。又一说：里，即居义。居仁为美，犹孟子云：“仁，人之安宅也。”今依后说。

意思是"住在有仁者的地方才好"
为:谓语,是
美:形容词,美好的

向我们平常说的,以大局为重,就是这个句式

具体说来，我们应从以下四个方面来把握孔子的“仁”：

一、对待“仁”的态度。孔子主张任何人都应该有一种为“仁”的愿望，应该诚心诚意去求“仁”，如果这样做了，那么就会得到“仁”。达到“仁”的境界的根源在于自己如何去做，而不是由他人来推动，只有主体自己的主动追求，才有可能达到“仁”的理想境界。表明孔子认为“为仁”是某种自觉的内在情感行为，任何人是无法替代的，只要自己态度端正，就可以实现“仁”的要求。孔子强调在内心的价值观念上首先要明确对“仁” 的态度，孔子这种在内心深处对“仁”的价值追求的思想，被后来的孟子引伸为“四端说”理论。孔子对“仁”的思想的重视，表明“仁”的思想和学说是孔子整个思想体系的价值核心。

二、“仁”的价值内涵。从《论语》中孔子论“仁”来看，其价值内涵主要指“仁”的情感性、自得性而言。孔子的思想是一门如何处理人与人、人与社会、人与自我之间关系的学问，是一门关注人的自身发展的学问。孔子所提倡的是人在实际生活中如何达到理想人格的问题， “仁”精神价值的一个重要体现就是“已立立人，已达达人”， “已所不欲，勿施于人。”孔子认为“仁”就是“爱人”。从理论源头上考察，孔子的“爱人”观点来自周初的“保民”、“敬民”思想。“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性，在孔子“仁”的价值内涵中，由“爱人”所推导出的一系列内容都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注，对整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的关切，这一切都奠定了孔子作为中国乃至世界最伟大思想家的地位。不仅如此，在几千年后的今天，孔子所提出的一系列思想仍具有普遍适用性和永恒价值。

三、“仁”的表现方式。以博大宽厚的胸怀来爱护民众是“仁”的一种表现方式，即“泛爱众而亲仁。”这首先是自我认知上的一种升华，是自我精神状况的内在反映。“仁”作为价值主体内在精神状态的反映，是实现理想人格过程中不可缺少的东西。只有内心以“仁”的标准严格要求自己，用“仁”的境界来考察自己的思想，是达到真善美崇高境界的前提条件。孔子“仁”的表现方式还体现在时时处处以人为主，以人为研究和关注的对象，一切围绕“人”的思想行为的发展状况为主要内容。在孔子看来，一个本质上有问题、思想上有邪念的人是不可能达到“仁”的境界的。

四、“仁”的实践价值。孔子关于“仁”的思想具有很强的实践性特征，他把关注的焦点投向社会，投向现实，时刻关注现实生活中如何实现人的全面发展问题。孔子关于“仁”的学说不是纯粹思辨性的形而上的理论体系，更多的是结合具体行为方式告诉人们应该怎么做，这不是哲学意义上的实践理性的体现，而是对一般民众人格升华 、人性解放的终极关怀。孔子还认为，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”为了崇高的“仁”的境界，绝不做违背最高道德准则的事 ，必要的时候要不惜牺牲自己来成就这一事业。以至于“杀身成仁”成为后世一些知识分子报国捐躯的行为准则，多少“仁人志士”在此原则的指引下奋不顾身地为国家、为民族事业而奋斗终生。

孔子思想体系中“仁”这一重要概念的内涵是极为丰富的，有内在的如何达到“仁”的境界，有外在的如何实现“仁”的方式方法；小到个人理 想人格的培养，大到治理国家的理想社会行为，是一个具有深刻内涵，包括个体及群体生活在内的思想和行为各方面的理想人格修养体系。孔子关于“仁”的思想在今天仍然具有其一定的合理性及适用性，这也是孔子思想的强大生命力之所在。

呃 孔子的仁应该是指仁政,而不是爱人吧...

三十多岁时,孔子首创私学,设置讲坛,广授门徒,毕生不辍.他接纳弟子,不分贵贱,因材施教,诲人不倦,因而各方学人,趋之若骛.传说他先后有三千弟子,七十二贤人,可见其教书育人,成绩卓著.

摘自<中国文学史演义>,觉得就这段话还贴近楼主的问题

呃 孔子的仁应该是指仁政,而不是爱人吧...
三十多岁时,孔子首创私学,设置讲坛,广授门徒,毕生不辍.他接纳弟子,不分贵贱,因材施教,诲人不倦,因而各方学人,趋之若骛.传说他先后有三千弟子,七十二贤人,可见其教书育人,成绩卓著.
摘自<中国文学史演义>,觉得就这段话还贴近楼主的问题

学无止境,一往无前。