飞机上讲评书-----高谈阔论。 解释:飞机飞翔在高空,在高空的范围内很是广博。这期间来说评书,则是高谈阔论。 高谈阔论:高:大声地;阔:广阔。根据现代汉语词典第六版:指漫无边际的大发议论(多含贬义)[1] 举例:越是一知半解的人,往往越是喜欢高谈阔论 出 处:唐·吕岩《徽宗斋会》:“高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。” 典故说明:「高谈」一词出现的时间相当早在《东观汉记卷一八赵勤列传》中就有「高谭清论」的用法。「谭」与「谈」通。「高谈清论」就是高雅不涉俗务地谈论。后来「高谈阔论」这句成语就从这里演变而出用来指见地高超、范围广阔地谈论始见唐代吕岩〈徽宗斋会〉诗的开头两句「高谈阔论若无人可惜明君不遇真」。吕岩就是吕洞宾相传学道成仙为八仙之一。后来这句成语引申有「痛快而无拘束地谈论」的意思。例如《三侠五义第二一回》「换盏传杯高谈阔论。」又被引申泛指没有实质内容空泛而漫无边际地谈论。例如《文明小史第一八回》「他们三个人围著烟灯谈天席面上主宾四位也在那里高谈阔论起来。」
据传唐朝书生崔护,清明时节去郊外踏青,在一桃林内偶遇一少女,此时桃花正开,少女的面颊被桃花映的粉红,格外动人。崔护向这位少女要了一碗水喝,随即离去,但少女的容颜久久不能忘怀。第二年清明,崔护又来到那桃林,却只见桃花不见少女,原来少女竟因相思他,郁郁而逝了,崔护大痛。有位仙人感于此,让那少女复活了,成全了这一桩美好姻缘。而桃花正是这动人爱情的见证。
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在56回中,孙悟空是一个爱打抱不平的人,专情冲动、冷漠、霸气。他的武功很高强,而猪八戒是个好吃懒做的人。唐僧的形象特点是善良,她悲天悯人最重要的事,觉得人人都是善良的,妖夜是善良的,但同时有些迂腐不明事理。
师徒们一路赏端阳之景,不觉走进山中。眼见天色将晚,大家赶路想寻个人家化些斋吃。不料遇上山中贼人,索要财物,被悟空收拾了两个,其它人四散逃跑了。
一众人继续西行,找到一处庄院。院中只有杨老夫妇和一小孙子,原来杨老的儿子在山中与贼人为伴,不常归家。老夫妇皆是善良之人,安排素斋,让四人休息去了。
夜深时杨老儿子带着一伙贼人回来,巧遇师徒四人,便起杀心,老者相密,四人偷偷从后门走了。贼心不死一路追赶,悟空不几下就收拾了这些狂徒,取了杨老儿逆子命。唐僧一气念起紧箍咒,将悟空赶走。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后,依次遇见了唐僧、白龙马、猪八戒和沙僧,西行取经,一路上历经艰险、降妖伏魔,经历了九九八十一难,终于到达西天见到如来佛祖,最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本,通过作者的艺术加工,深刻地描绘了明代社会现实。
《西游记》是中国神魔小说的经典之作,达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰,与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。《西游记》自问世以来在民间广为流传,各式各样的版本层出不穷,明代刊本有六种,清代刊本、抄本也有七种,典籍所记已佚版本十三种。