悬灯结彩 [ xuán dēng jié cǎi ]
生词本
基本释义 详细释义
[ xuán dēng jié cǎi ]
挂灯笼结彩带。形容喜庆景象镇蔽岁。
出 处
清御睁·曹雪芹《红楼梦》第七十一回:“两府中倶悬灯结彩,屏开鸾凤,褥设芙蓉;并悄笙箫鼓乐之音,通衢越巷。”
最喜庆的腰鼓舞是安塞腰鼓。
一、安塞腰鼓的介绍:
安塞腰鼓,流传于陕西省延安市安塞区的传统舞蹈,是国家级非物质文化遗产之一。历史悠久,但产生形成的具体时代已难考证。以鼓报警,以鼓助威,以鼓告急,以鼓为乐,这些都是安塞腰鼓的功能。
安塞腰鼓分文鼓与武鼓两种,文鼓以扭为主,重扭轻打;武鼓以打为主,重打轻扭。安塞腰鼓是黄河文化的组成部分,是陕北汉子剽悍、虎劲、牛劲的体现,具有民族风格和地域特色。
二、艺术特点:
经过两千多年的演变,安塞腰鼓形成了刚劲激昂、剽悍豪放、气势磅礴、深厚庄重、铿锵有力、威猛刚烈、流畅飘逸的艺术特点。
安塞腰鼓的表演,较为自由、灵活。表演者人数可多可少,少则几人、十几人,多则几百人、上千人。由于表演人数不受任何限制,表演形式也较为灵活。一般来说,安塞腰鼓的表演形式有两种,一种是场地鼓,一种是路鼓。
安塞腰鼓的传承价值和表演形式
一、传承价值:
安塞腰鼓享誉中外,源远流长。其风格强健豪放、刚劲饱满,被誉为“中华民族之魂鼓”“中华鼓王”“东方第一鼓”。
是黄河文化的组成部分,是陕北汉子剽悍、虎劲、牛劲的体现,具有民族风格和地域特色。千百年来,无论安塞腰鼓随时代变迁生发出怎样的新内涵,自强不息、乐观向上、奋力拼搏的腰鼓精神始终如一。
二、表演形式:
安塞腰鼓的角色分男性和女性。男性称“踢鼓子”,女性称“拉花”。拉花要在腰部扎上红绿色长绸带,起伴舞的作用。
安塞腰鼓的表演,较为自由、灵活。表演者人数可多可少,少则几人、十几人,多则几百人、上千人。由于表演人数不受任何限制,表演形式也较为灵活。一般来说,安塞腰鼓的表演形式一般有场地鼓、路鼓、山地腰鼓等。
绸的四字词语有未雨绸缪、绫罗绸缎、绸缪束薪、交横绸缪、桑土绸缪、绸缪帷幄等。
一、未雨绸缪
1、拼音:wèi yǔ chóu móu。
2、出处:明·朱柏庐《治家格言》:“宜未雨而绸缪;毋临渴而掘井。”
3、释义:意思是天还没有下雨,先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。
二、绫罗绸缎
1、拼音:líng luó chóu duàn。
2、出处:清·文康《儿女英雄传》第三十二回:“京城地方的局面越大,人的眼皮子越薄,金子是黄的,银子是白的,绫罗绸缎是红的绿的,这些人的眼珠子可是黑的,一时看在眼里,议论纷纷。”
3、释义:泛指各种精美的丝织品。
三、绸缪束薪
1、拼音:chóu móu shù xīn。
2、出处:先秦·无名氏《诗经·唐风·绸缪》:“绸缪束薪,三星在天。”
3、释义:意思是紧紧地把柴草捆扎成捆儿。
四、交横绸缪
1、拼音:jiāo héng chóu móu。
2、出处:宋·苏洵《仲兄字文甫说》:“汩乎顺流,至乎沧海之滨,滂薄汹涌,号怒相轨,交横绸缪。”
3、释义:紧紧地把柴草捆扎成捆儿。古代束薪比喻婚姻的结合。
五、桑土绸缪
1、拼音:sāng tǔ chóu miù。
2、出处:《诗·豳风·鸱鸮》:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”朱熹集传:“土,音杜。桑土,桑根皮也……我及天未阴雨之时,而往取桑根以缠绵巢之隙穴,使之坚固,以备阴雨之患。”
3、释义:比喻勤于经营,防患未然。
六、绸缪帷幄
1、拼音:chóu móu wéi wò。
2、出处:《陈书·世祖纪》:“或宣哲协规,绸缪帷幄;或披荆汗马。”
3、释义:谓在军营帐幕之中谋划军国大事。
这个可以吗?
很抱歉,回答者上传的附件已失效呼延庆(有些史书称“呼庆”),字夏都,并州太原人(今山西省太原市人),呼延守用之子,呼延赞曾孙,宋朝时期的军事将领、外交官。
在宋徽宗(赵佶:1082~1135在世,1100~1125年在位)时期任平海军(北宋乾德二年964年,清源军改称平海军)指挥使,因为“呼延庆善外国语,又辨博(辨博,博闻谓能谈说也)”,所以曾多次出使金国商议联金攻辽之事(海上之盟)。
在清代兴起的小市民文学世界里,呼延庆的名气可能超过中国历史上的任何人。
描写呼家故事的小说和评书很多,如《说呼全传》、《呼杨合兵》、《小将呼延庆》、 《呼延庆上坟》、《呼延庆打擂》、《呼延庆出世》、《呼延庆征北》、《呼延庆征西》、《呼延庆进京》、《呼延庆挂帅》、《杨家将》等,评书界有“金呼家,银杨家”和“呼杨高郑”之说。