温州鼓词封神榜土豆

温州鼓词，又称“瞽词”或“盲词”，俗称“唱词”，是浙南地区最大的曲艺种类，亦为华东和浙江省的主要曲种之一。温州鼓词长于抒情，善于叙事，通俗易懂，内含丰富；唱腔押韵，音节和谐，保持了民间说唱音乐的特色。最具代表性的传统曲目有《陈十四娘娘》《十二红》等。温州鼓词发源于温州瑞安，流布于温州、青田、玉环等地区。2006年5月20日，浙江省瑞安市申报的“温州鼓词”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号Ⅴ-13。

温州鼓词是流行于浙江温州及其毗邻地区的一个曲艺品种，俗称“唱词”。因过去的艺人多为盲人，故又称为“瞽词”或“盲词”。它用温州方言表演，具有浓厚的地方色彩和独特的艺术风格，在清代中期已见流传。艺人们演唱用的主要乐器，有牛筋琴、扁鼓、三粒板、小抱月等。最具代表性的传统长篇曲目有《陈十四娘娘》、《十二红》等。2006年5月20日，温州鼓词经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

【解说】温州鼓词，俗称“唱词”，是浙南地区最大的曲艺种类，发源于温州瑞安。其表演形式乃一人一鼓，以瑞安方言，用鼓打着节奏连说带唱，在2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产。

温州鼓词四大名师分别是阮世池、方克多、陈志雄、丁凌生。

温州鼓词，又称“瞽词”或“盲词”，俗称“唱词”，是浙南地区最大的曲艺种类，亦为华东和浙江省的主要曲种之一。

阮世池，温州鼓词“阮派”艺术创始人。17岁以《十二红》、《五风图》等名噪浙南。其演唱语言通俗易懂，吐字清晰，表情传神，唱腔婉约柔和，感情细腻，檀长肢体语言，以刻画大家国秀、小家碧玉和农妇村姑见长。

方克多，融合有京剧腔调，吐字清晰发音纯正，唱腔腔婉转流畅，声情并茂，似戏曲又非戏曲，表白、滑口悠远，风格韵味独特。代表作有《三请樊梨花》、《红灯记》、《沙家浜》等。

陈志雄，长于抒情，善于叙事，曲句俚质，通俗易懂，并夹有富的群众词汇和民间谚语，韵律押韵自然，音节和谐。其代表作有《八仙贺喜》、《罗通娶亲》、《孔明点兵》、《斩狸猫》、《济公传》等。

丁凌生，词风严肃认真，表演苍劲庄重，唱腔平缓自然，吐字清晰，道白自如，用鼓轻重有度，业界称之谓“丁派”。代表作有《杨志卖刀》、《王杰》、《雷锋》、《智取威虎山》等。

《封神榜》里的土行孙不是土地爷，两个人是有很大的区别的。土行孙是道教元始天尊弟子惧留孙的徒弟，所以他是元始天尊的徒孙，而且他的法术就是能够在地底下行动自如。而且他这个特殊的本领让他在和姜子牙的一些大小战役中立下很多的奇功。虽然最后因为战死了，但是也荣登了《封神榜》，成为了一名神仙，但他所被授的神位并不是土地爷，土地爷其实另有其人。

土地爷是一个名叫张德福的人，他在死后无疾而终。但是他在生前是一位非常有名的朝廷命官。而且他生前非常疼爱百姓，爱民如子，所以很多的百姓都对他十分尊敬，在他死后也为他修建庙宇，对他进行供奉，他死后也是得道成仙，玉帝封他做了个土地爷的官职。土地爷，也就是掌管一方土地的神。而且后来的土地爷可不止一个。可以说，各个地方都有一位土地也掌管着一方土地。

这一点我们从《西游记》中就可以看出，孙悟空每到一个地方都用他的金箍棒拼命的敲击地面，或者是大声喊叫，让土地出来现身，了解这一方土地的基本情况，有多少妖魔鬼怪，妖魔鬼怪居住在何处，都要从土地的口中得知。所以我们可以知道每一个地方可能都会有一个土地爷去掌管，所以这就和土行孙区分开来了。

土行孙是元始天尊坐下12金仙弟子之一惧留孙的首徒，而且他虽然身形矮小，长相丑陋，但是却习得一身好本领，所以惧留孙对他也是十分喜爱，但是他却听信他师叔，申公豹的谗言去投靠了商朝，并且为商朝去攻打姜子牙，但是后来他看清楚了申公豹的阴谋，最后还是回归正义的一边去帮助姜子牙。但是最后还是被张奎在猛兽崖给杀害，最后被姜子牙封了个土府星神的官职。

所以土行孙是要比土地爷的官职大上许多的，而且也比土地爷成仙早，所以他们两个的区别一目了然。