荣荣广场舞龙腾盛世大鼓

意指繁荣兴旺，盛世荣华永不衰落。

非常好。荣盛教育张扬老师学历高，教学经验丰富，腊旅课题研究深入，对所学知识有着深刻的理解握粗和分析，所以讲的是非常好的。教师，以教育为生的职业，段局镇是人类社会最古老的职业之一。

京剧艺术家，裘派花脸创始人

如火如荼 【解释】：荼：茅草的白花。象火那样红，象荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。

门庭若市 【解释】：庭：院子；若：象；市：集市。门前和院子里人很多，象派灶毕市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。

万人空巷 【尘芹解释】：空巷：街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。

高朋满座 【解释】： 　高：高贵。高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。

蒸蒸日上 【解释】：蒸蒸：一升辩者、兴盛的样子。形容事业一天天向上发展。

欣欣向荣、百废待兴、盛大光明、安居乐业、歌舞升平、济济一堂、热火朝天、门庭若市、万人空巷、座无虚席、高朋满座、如火如荼 蒸蒸日上、川流不息

与有荣焉是什么意思？
“与有荣焉”是宋代以来的常语，并非成语，是“同有荣誉”或“同有荣耀”的意思。

“荣誉”由“荣耀”直接引申而来。

“与”作“同”的意思。如《诗经??邶风??击鼓》：“执子之手，与子偕老。”

“焉”是个合音词，由奇迹“于此”而来。只是现代汉语中不这么说了，故只需理解，不需译出。

为了方便理解，下面的拓展阅读中有“与”的全部字义(简释）。

例：神六成功返回,让全球华人与有荣焉,非常兴奋,

清史稿列传二百四十七

作者:赵尔巽等

论曰：中东之战，陆军皆遁，宝贵独死平壤；海军皆降，世昌独死东沟。中

外传其壮节，并称“双忠”。及日兵入奉，永山独死凤城，敌遂长驱进矣。旅、

大既失，威海势孤，步蟾、宗骞皆先后誓死。士气如此，岂遂不可一战？此主兵

者之责。【五人虽败，犹有荣焉！】
杜甫是出生日期
关于杜甫的生卒年，在元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭》和新、旧《唐书》本传等早期文献中，不但语焉不详，而且颇有龃龉。经过历代学者仔细甄别，总算把生年确定为公元712年。至于具体日期，从宋人吕大防、鲁訔、黄鹤，到清人钱谦益、仇兆鳌、杨伦，乃至近人闻一多、朱偰、冯至等，诸家所撰年谱、传记都因史料无征而付之阙如。直到1958年四川人民出版社出版了四川省文史研究馆编纂的《杜甫年谱》，在“公元七一二年”条中才正式宣布：“正月一日，杜甫生于河南巩县东二里之瑶湾。据《京兆杜氏工部家诗年谱》：‘公生于是年正月。’天宝十载《杜位宅守岁》诗云：‘四十明朝过。’又大历三年正月《元日示宗武》诗云：‘赋诗犹落笔，献寿更称觞。’据此可定其生日是在元日。”这一年恰逢唐玄宗李隆基即位，如果杜甫真是在正月初一降生，那么宋人王禹偁所说的“子美集开新世界”（《日长简仲威》），无疑又将平添几分特殊的意味。

在这本年谱前有四川省文史研究馆馆长刘孟伉所撰《简介》，称“此编于杜甫生平及杜诗各篇写作之时地，无不详加考订，期于至当，按年系谱，一目了然”，对自家人态度之谨严及考证之翔实都相当自信。《凡例》中也强调“编者写此初稿时，语语求其有根据，处处求其合史实，无可考者从阙，不可决者从疑”；特别批评前人“于杜甫之生日，皆付阙如”，而“兹编则于生日问题，依新提出之证据，已可能得一解决”。足见发现杜甫的生日，正是编纂者矜为创获的重要成果。在1961年召开的世界和平理事会主席团会议上，决定将杜甫列为第二年——也就是他诞辰一千二百五十周年——纪念的世界文化名人。编纂者虽不能预知此事，但能考证出确切的出生日期，实可谓躬逢其盛，与有荣焉。

不过年谱的主要证据就来自杜诗，为何千百年来无人据此推阐，难免令人疑窦顿生。客居美国的洪业率先提出质问，他在1962年的《南洋商报》元旦特刊上发表《我怎样写杜甫》，介绍自己撰写《杜甫：中国最伟大的诗人》（哈佛大学出版社1952年版）的体会。在该书第一章中，他曾明确表示：“我们没法知道杜甫出生的月份、日期，甚至是季节。”（上海古籍出版社2011年版，曾祥波中译本）对新的发现当然会格外关注。可他并不赞同此说，认为《京兆杜氏工部家诗年谱》之类“稍加考证，便露出作伪的痕迹来”，而“正月初一日的拜寿，是‘天增岁月人增寿’的寿；不是母难、生日的寿”（此文已收入中译本附录），所以并不能采信。紧随其后，同年4月11日，《北京晚报》上刊登了萧涤非的《杜甫的生日是正月初一吗？》（后收入齐鲁书社1980年版《杜甫研究》修订本），和洪业的意见不谋而合，认为“证据还嫌薄弱，不能成为定论”。针对那两首杜诗，他又做了更细致的分析：“按照我国传统习惯，任何人只要一进入大年初一，就都等于大了一岁，所以凡是一入新年便算四十一岁的人，当除夕时他都有资格说‘四十明朝过’，不一定非正月初一的生日不可”；“在唐代，大年初一，大户人家照例要喝点酒。……称觞献寿，更是常规，丝毫也不能证明这一天就是杜甫的诞辰。……即使是平常宴饮，宾主之间也不免有祝寿的客套，何况是正月初一，而且又是儿曹，‘献寿’就更不足为奇了”。简而言之，进入新年例添一岁，元日饮酒祝寿祈福，原本都是古人习俗，而年谱却牵强附会，造成过度诠释。

时隔多年，移居台湾的郑骞在1973年又写了一篇《杜甫的生日》（收入大安出版社1992年版《龙渊述学》），逐条批驳年谱所举证据：首先针对《京兆杜氏工部家诗年谱》，认为“书名似通非通，大概是取杜诗‘诗是吾家事’之意。此书从来没听说过，仅见《杜甫年谱》征引，确实是来历不明，面生可疑”；其次指出“四十明朝过”一句“乃是因为过年，与......

花荣是宋江的结义好友，宋江杀惜之后来到清风寨投奔花荣，于路在清风山救了因上坟而被王英掳上山寨的清风寨正知寨刘高之妻。不料元夜观灯之时刘高之妻恩将仇报，唆使其夫将宋江抓住考打；花荣闻之大怒，抢回宋江并显神箭风威吓跑刘高军士；刘高告上青州，知府派都监黄信假做调解将花荣擒拿与宋江一并押解青州，路上为清风山好汉燕顺、王英、郑天寿救下并擒杀刘高。黄信逃回清风寨写信求救，知府得信后命本州兵马总管秦明带兵征剿清风山，花荣出阵与秦明大战箭射秦明盔缨，后设计收降秦明、黄信等人一同投奔梁山；路过对影山恰逢吕方、郭盛比武，两枝画戟上的豹尾彩绦纠结不开，花荣一箭射去分开两戟，艺惊众人；上梁山后晁盖闻之不信，恰好天边有雁群飞过，花荣弓开之处，弦响雁落，从此，满山之人无一不敬佩花荣。后梁山英雄排座次花荣位列为百单八将之九，成为梁山泊马军八骠骑将军之首。

花荣是宋江的结义好友，宋江杀惜之后来到清风寨投奔花荣，于路在清风山救了因上坟而被王英掳上山寨的清风寨正知寨刘高之妻。不料元夜观灯之时刘高之妻恩将仇报，唆使其夫将宋江抓住考打；花荣闻之大怒，抢回宋江并显神箭风威吓跑刘高军士；刘高告上青州，知府派都监黄信假做调解将花荣擒拿与宋江一并押解青州，路上为清风山好汉燕顺、王英、郑天寿救下并擒杀刘高。黄信逃回清风寨写信求救，知府得信后命本州兵马总管秦明带兵征剿清风山，花荣出阵与秦明大战箭射秦明盔缨，后设计收降秦明、黄信等人一同投奔梁山；路过对影山恰逢吕方、郭盛比武，两枝画戟上的豹尾彩绦纠结不开，花荣一箭射去分开两戟，艺惊众人；上梁山后晁盖闻之不信，恰好天边有雁群飞过，花荣弓开之处，弦响雁落，从此，满山之人无一不敬佩花荣。后梁山英雄排座次花荣位列为百单八将之九，成为梁山泊马军八骠骑将军之首。

裘盛戎（1915－1971）：京剧表演艺术家，净角演员，裘派艺术的创始人。原名裘振芳，北京人，生于1915年，病逝于1971年，岁未过花甲。1952年获第一届全国戏曲观摩演出演员一等奖。擅演剧目有《姚期》、《将相和》