澧州大鼓仁贵征西

关于澧州大鼓的起源，有这样一个传说：相传周孝王母亲喜欢听故事，为表孝心，讨得母亲欢心，周孝王便时常陪伴母亲左右，还经常边敲桌子，边给母亲讲故事。周孝王孝敬母亲的故事感人至深，令人景仰，其事迹与行为逐渐流传至民间。后来，人们将敲桌子又演化为敲竹筒、敲瓦盆，最终发展成孝鼓，到庄子时已形成了丧鼓。
至今，澧县艺人中还流传着这样的说法：“周公治其礼，孔子治诗书，庄子治其打丧鼓。”大鼓声声传孝心，澧州大鼓承载着中国几千年的孝德孝义。 清朝嘉庆年间，澧州有一落第秀才苏金福（1779年-1842年），因屡试不中而浪迹江湖，结识了不少民间艺人，并爱上了丧鼓艺术。他利用自己的满腹才华对丧鼓进行改革，规范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、数板等板式，大大提高了丧鼓的艺术表现力。
他后半生致力于鼓词创作，先后改编、创作了《白蛇传》、《半日阎罗》 《白马驼尸》 《京都风云》 《小八义》等20多个唱本，为澧州民间艺人奉作范本。对艺术的痴狂与热爱，奠定了苏金福的大鼓人生。对艺术的继承与创新，也注定了他必然要成为艺人们永远铭记与膜拜的师祖。
从可查的七代艺术师承关系着手，由此推算，澧州大鼓艺术的发展史应在四百年以上。

关于澧州大鼓的起源，有这样一个传说：相传周孝王母亲喜欢听故事，为表孝心，讨得母亲欢心，周孝王便时常陪伴母亲左右，还经常边敲桌子，边给母亲讲故事。周孝王孝敬母亲的故事感人至深，令人景仰，其事迹与行为逐渐流传至民间。后来，人们将敲桌子又演化为敲竹筒、敲瓦盆，最终发展成孝鼓，到庄子时已形成了丧鼓。
至今，澧县艺人中还流传着这样的说法：“周公治其礼，孔子治诗书，庄子治其打丧鼓。”大鼓声声传孝心，澧州大鼓承载着中国几千年的孝德孝义。 清朝嘉庆年间，澧州有一落第秀才苏金福（1779年-1842年），因屡试不中而浪迹江湖，结识了不少民间艺人，并爱上了丧鼓艺术。他利用自己的满腹才华对丧鼓进行改革，规范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、数板等板式，大大提高了丧鼓的艺术表现力。
他后半生致力于鼓词创作，先后改编、创作了《白蛇传》、《半日阎罗》 《白马驼尸》 《京都风云》 《小八义》等20多个唱本，为澧州民间艺人奉作范本。对艺术的痴狂与热爱，奠定了苏金福的大鼓人生。对艺术的继承与创新，也注定了他必然要成为艺人们永远铭记与膜拜的师祖。
从可查的七代艺术师承关系着手，由此推算，澧州大鼓艺术的发展史应在四百年以上。

《正培灶薛仁贵征东》是由陈金树编辑，顾辉雄导演，杨丽花、许秀年、柯玉枝、小凤仙、尤添义、郑丽霞、郑丽惠主演的历史、传记类电视歌仔戏，《薛仁贵征东》是1983年的中国台湾拍摄的一部电视歌仔戏。主要讲述，唐朝名将薛仁贵，举扮自幼勤学武术，为人正义，常打抱不平为地方除恶。因家道中落，应募从军履建奇功，遭到张士贵的设计，后因救驾有功，被封为平辽王，更娶了温柔贤慧的柳金花为妻中碰，有情人终成眷属。

《薛仁贵征东》是由陈金树编辑，顾辉雄导演，杨丽花、许秀年、柯玉枝、小凤仙、尤添义、郑丽霞、郑丽惠主演的历史、传记类电视歌仔戏，《薛仁贵征东》是1983年的中国台湾拍摄的一部电视歌仔戏。主要讲述，唐朝名将薛仁贵，自幼勤学武术，为人正义，常打抱不平为地方除恶。因家道中落，应募从军履建奇功，遭到张士贵的设计，后因救驾有功，被封为平辽王，更娶了温柔贤慧的柳金花为妻，有情人终成眷属。

《薛仁贵征东》是由陈金树编辑，顾辉雄导演，杨丽花、许秀年、柯玉枝、小凤仙、尤添义、郑丽霞、郑丽惠主演的历史、传记类电视歌仔戏，《薛仁贵征东》是1983年的中国台湾拍摄的一部电视歌仔戏。主要讲述，唐朝名将薛仁贵，自幼勤学武术，为人正义，常打抱不平为地方除恶。因家道中落，应募从军履建奇功，遭到张士贵的设计，后因救驾有功，被封为平辽王，更娶了温柔贤慧的柳金花为妻，有情人终成眷属。

薛仁贵征东道理：不因为打了胜仗功劳卓著而居功自傲，更不接受贿赂，也不贪图财富。却接受贫寒人家送来的清水，是谓君子之交淡如水。