关于澧州大鼓的起源,有这样一个传说:相传周孝王母亲喜欢听故事,为表孝心,讨得母亲欢心,周孝王便时常陪伴母亲左右,还经常边敲桌子,边给母亲讲故事。周孝王孝敬母亲的故事感人至深,令人景仰,其事迹与行为逐渐流传至民间。后来,人们将敲桌子又演化为敲竹筒、敲瓦盆,最终发展成孝鼓,到庄子时已形成了丧鼓。
至今,澧县艺人中还流传着这样的说法:“周公治其礼,孔子治诗书,庄子治其打丧鼓。”大鼓声声传孝心,澧州大鼓承载着中国几千年的孝德孝义。 清朝嘉庆年间,澧州有一落第秀才苏金福(1779年-1842年),因屡试不中而浪迹江湖,结识了不少民间艺人,并爱上了丧鼓艺术。他利用自己的满腹才华对丧鼓进行改革,规范整理了唱腔,定出了一流、二流、三流、慢板、数板等板式,大大提高了丧鼓的艺术表现力。
他后半生致力于鼓词创作,先后改编、创作了《白蛇传》、《半日阎罗》 《白马驼尸》 《京都风云》 《小八义》等20多个唱本,为澧州民间艺人奉作范本。对艺术的痴狂与热爱,奠定了苏金福的大鼓人生。对艺术的继承与创新,也注定了他必然要成为艺人们永远铭记与膜拜的师祖。
从可查的七代艺术师承关系着手,由此推算,澧州大鼓艺术的发展史应在四百年以上。
关于澧州大鼓的起源,有这样一个传说:相传周孝王母亲喜欢听故事,为表孝心,讨得母亲欢心,周孝王便时常陪伴母亲左右,还经常边敲桌子,边给母亲讲故事。周孝王孝敬母亲的故事感人至深,令人景仰,其事迹与行为逐渐流传至民间。后来,人们将敲桌子又演化为敲竹筒、敲瓦盆,最终发展成孝鼓,到庄子时已形成了丧鼓。
至今,澧县艺人中还流传着这样的说法:“周公治其礼,孔子治诗书,庄子治其打丧鼓。”大鼓声声传孝心,澧州大鼓承载着中国几千年的孝德孝义。 清朝嘉庆年间,澧州有一落第秀才苏金福(1779年-1842年),因屡试不中而浪迹江湖,结识了不少民间艺人,并爱上了丧鼓艺术。他利用自己的满腹才华对丧鼓进行改革,规范整理了唱腔,定出了一流、二流、三流、慢板、数板等板式,大大提高了丧鼓的艺术表现力。
他后半生致力于鼓词创作,先后改编、创作了《白蛇传》、《半日阎罗》 《白马驼尸》 《京都风云》 《小八义》等20多个唱本,为澧州民间艺人奉作范本。对艺术的痴狂与热爱,奠定了苏金福的大鼓人生。对艺术的继承与创新,也注定了他必然要成为艺人们永远铭记与膜拜的师祖。
从可查的七代艺术师承关系着手,由此推算,澧州大鼓艺术的发展史应在四百年以上。
《正培灶薛仁贵征东》是由陈金树编辑,顾辉雄导演,杨丽花、许秀年、柯玉枝、小凤仙、尤添义、郑丽霞、郑丽惠主演的历史、传记类电视歌仔戏,《薛仁贵征东》是1983年的中国台湾拍摄的一部电视歌仔戏。主要讲述,唐朝名将薛仁贵,举扮自幼勤学武术,为人正义,常打抱不平为地方除恶。因家道中落,应募从军履建奇功,遭到张士贵的设计,后因救驾有功,被封为平辽王,更娶了温柔贤慧的柳金花为妻中碰,有情人终成眷属。
《薛仁贵征东》是由陈金树编辑,顾辉雄导演,杨丽花、许秀年、柯玉枝、小凤仙、尤添义、郑丽霞、郑丽惠主演的历史、传记类电视歌仔戏,《薛仁贵征东》是1983年的中国台湾拍摄的一部电视歌仔戏。主要讲述,唐朝名将薛仁贵,自幼勤学武术,为人正义,常打抱不平为地方除恶。因家道中落,应募从军履建奇功,遭到张士贵的设计,后因救驾有功,被封为平辽王,更娶了温柔贤慧的柳金花为妻,有情人终成眷属。
《薛仁贵征东》是由陈金树编辑,顾辉雄导演,杨丽花、许秀年、柯玉枝、小凤仙、尤添义、郑丽霞、郑丽惠主演的历史、传记类电视歌仔戏,《薛仁贵征东》是1983年的中国台湾拍摄的一部电视歌仔戏。主要讲述,唐朝名将薛仁贵,自幼勤学武术,为人正义,常打抱不平为地方除恶。因家道中落,应募从军履建奇功,遭到张士贵的设计,后因救驾有功,被封为平辽王,更娶了温柔贤慧的柳金花为妻,有情人终成眷属。
薛仁贵征东道理:不因为打了胜仗功劳卓著而居功自傲,更不接受贿赂,也不贪图财富。却接受贫寒人家送来的清水,是谓君子之交淡如水。