澧洲乡少土湘鄂大鼓

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初学者，可以分两步。
第一步，以摘抄原文为主，然后适当作一些分析，谈自己的认识，体会，这样做，难度不大。
第二步，对原文只作概述，并采用夹叙夹议方式，同时写出自己的心得，这样写以自己的语言为主，难度较高。

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我没有见过这里的内容，不清楚它的大鼓里面说的加官是什么意思？你最好问一下，懂得澧州大鼓的人

关于澧州大鼓的起源，有这样一个传说：相传周孝王母亲喜欢听故事，为表孝心，讨得母亲欢心，周孝王便时常陪伴母亲左右，还经常边敲桌子，边给母亲讲故事。周孝王孝敬母亲的故事感人至深，令人景仰，其事迹与行为逐渐流传至民间。后来，人们将敲桌子又演化为敲竹筒、敲瓦盆，最终发展成孝鼓，到庄子时已形成了丧鼓。
至今，澧县艺人中还流传着这样的说法：“周公治其礼，孔子治诗书，庄子治其打丧鼓。”大鼓声声传孝心，澧州大鼓承载着中国几千年的孝德孝义。 清朝嘉庆年间，澧州有一落第秀才苏金福（1779年-1842年），因屡试不中而浪迹江湖，结识了不少民间艺人，并爱上了丧鼓艺术。他利用自己的满腹才华对丧鼓进行改革，规范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、数板等板式，大大提高了丧鼓的艺术表现力。
他后半生致力于鼓词创作，先后改编、创作了《白蛇传》、《半日阎罗》 《白马驼尸》 《京都风云》 《小八义》等20多个唱本，为澧州民间艺人奉作范本。对艺术的痴狂与热爱，奠定了苏金福的大鼓人生。对艺术的继承与创新，也注定了他必然要成为艺人们永远铭记与膜拜的师祖。
从可查的七代艺术师承关系着手，由此推算，澧州大鼓艺术的发展史应在四百年以上。

鄂伦春族祖先室韦即森林元代称林百姓明代泛指北山野游猎于外兴安岭南、乌苏江东、西起石勒喀河东至库页岛广阔区17世纪叶沙俄殖民者侵入黑龙江流域迫使鄂伦春南迁集布于兴安岭1689俄尼布楚条约签订直至平等俄瑷珲条约与北京条约签订前仍至外兴安岭南广区游猎并且参加清政府定期巡逻边界等19世纪叶沙皇俄侵占黑龙江北、乌苏江东区鄂伦春族民才丧失侵占区域广游猎场所清廷于鄂伦春族统治迭变迁康熙三十(1691)清廷鄂伦族摩凌阿与雅发罕两部归布特哈总衙门管辖摩凌阿鄂伦春骑马鄂伦春意编入八旗组织用南征北战雅发罕鄂伦春意步行鄂伦春指失驯鹿尚未马匹仍游猎鄂伦春族设库玛尔、毕拉尔、阿力、布库尔、托河5路路8佐每佐设鄂伦春族佐领1每清廷派安达进山征取贡貂光绪八(1882)清廷废布特哈总管衙门设立兴安城总管衙门专管5路鄂伦春族光绪十九兴安城总管衙门裁撤原5路合并4路16佐(阿力、布库尔两路合并其余未)属黑龙江、墨尔根、布特哈、呼伦贝尔4城副都统衙门 军阀统治期废除八旗组织内容4路16佐机构基本没变管辖系统其3路划归黑龙江省督办公署管辖l路划归海拉尔蒙古衙门管辖九八事变本侵略者鄂伦春族名义别置于伪黑龙江省兴安北省管辖 本帝主义统治期间鄂伦春族民奋起反抗鄂伦春族弟参加东北抗联军英勇参战用自鲜血保卫祖本民族存19458月获解放1951****月1内蒙古自治区鄂伦春族自治旗建立 【民族服饰】期游猎鄂伦春独具匠创造极富民族特色狍皮服饰文化狍皮仅经久耐磨且防寒性能极同季节狍皮制作各种同衣着秋冬两季狍皮毛密 皮厚结实防寒力强适宜做冬装夏季狍皮毛质稀疏短适宜做春夏季衣装 鄂伦春族服装袍式主主要皮袍、皮袄、皮裤、皮套裤、皮靴、皮袜、皮手套、皮坎肩、狍皮帽等具特色狍皮帽 种帽用完整狍皮制作其:狍皮剥、熟眼圈两窟窿镶黑皮再两耳朵割掉用狍皮做两假耳朵缝狍角照旧保留即种帽仅保暖御寒且狩猎极伪装据说换两假耳朵猎远处误认真狍现误伤 【文化艺术】期狩猎产社实践鄂伦春创造丰富彩精神文化口创作、音乐、舞蹈、造型艺术等 口创作鄂伦春主要文形式神、传说、民间故事、歌谣等广泛涉及民族历史、社、狩猎采集、风土情、习俗等各面内容古族源神《恩都力创造鄂伦春》、神《伦吉善阿伊吉伦》、《白衣仙姑》、《吴达内故事》等涉及鄂伦春先民类起源探索及祖先、英雄物业迹描述歌颂鄂伦春族扎恩达勒(民歌)固定曲调即兴编词歌唱种类繁风格尤其新民歌内容更丰富颜语、谜语期发展起文形产劳反映经验总结智慧结晶些口文丰富华民族文艺术宝库 鄂伦春族能歌善舞边歌边舞表现劳丰富内容《熊舞》、《野牛搏斗舞》、《树鸡舞》、《依哈赖舞》、《红舞》等都表现猎野兽、飞禽观察及产程模仿转圈舞种带自我娱乐性质群众性歌舞男都参加边唱边跳假面舞融进宗教内容由萨满跳祈求狩猎获丰收祭祀舞 乐器朋奴化(铁制种口琴)、文土文(手鼓)鹿哨、狍哨既产工具早期乐器鄂伦春族载歌载舞些乐器伴奏 【民族建筑】斜柱鄂伦春语意木杆屋种用二三十根五六米木杆兽皮或桦树皮搭盖简陋圆锥形房屋斜柱搭建十简单:先用几根顶端带枝杈、能够相互咬合木杆支倾斜度约60度圆锥形架其木杆均匀搭几根主架间使形伞状骨架面再覆盖狍皮或桦树皮架夏防雨冬能御寒斜柱建斜柱顶端要留空隙便面火通风烟采光南侧或东南要留让进门斜柱覆盖物要根据季节更迭变换冬气候寒冷用狍皮覆盖架斜柱约需狍皮五六十张春气渐暖换盖桦树皮斜柱搭建山坡背风向阳处夏则搭势较高、通风凉爽 斜柱结构简单拆盖极容易所用原料几乎俯首即拾鄂伦春族游猎产物定居鄂伦春都已住宽敞明亮砖瓦或土木结构房屋种较原始性住房秋冬季外狩猎才偶尔搭建用栖身或暂避风寒 【民族礼仪】鄂伦春族注重礼仪尊幼传统论场合都必须让者坐位饮酒要由杯吃肉吃饭要等举刀筷其才能 鄂伦春族客宾友光临除酒肉接待外客临别际要馈赠自家土特产鄂伦春族待客纯朴、诚恳猎驮肉归管相识与否要说想要点肉主立即猎刀交给何部位割割少都由客自手主十慷慨 【习俗】鄂伦春族物质极具特色除食肉、衣皮外住所仙住亦狩猎文化种创造仙柱形同半张雨伞由30根树杆塔外面夏季覆盖桦皮冬季覆盖兽皮快塔随拆卸仙柱入门面左右两侧专供坐卧严格规定仙柱央终燃烧着篝火用熟食取暖仙柱面树杆悬挂着盛神象桦皮盒般准妇接触 鄂伦春族基本实行夫妻制婚姻实行严格氏族外婚各互相通婚氏族员间亲加亲家庭男位悬殊唯财产继承权般属于男家庭两代共居较口结婚父母居处附近另立仙柱妇育原仙柱内须远处设立产房男入内接近满月才家往死般行葬(即风葬)山定居般行土葬 鄂伦春族妇绝给猎手制作密塔哈(狍帽)帽用整狍颅掉骨肉保留狍毛、角、耳朵、鼻口精鞣制戴种帽诱惑猎物鄂伦春座森林、走森林、吃森林、穿森林衣、食、住、行都自森林赐予 鄂伦春族迁黑龙江南岸马主要交通工具1990鄂伦春马队曾给入侵沙俄侵略军沉重打击夏河流桦皮船作交通工具现鄂伦春族居住区已通火车、汽车交通更加便 【民族食俗】直各种兽肉主食般食、两餐用餐间固定近鄂伦春族饮食许米面品种面包饺见 鄂伦春族食肉面广除森林各种野兽外捕食飞禽河鱼类食用见狍肉其犴肉犴鼻视美味佳馔 鄂伦春族男都饮酒所饮用酒两种种马奶酒用马奶、米稷米放起发酵星期用蒸酒器蒸家家都能自酿;另种白酒都由外输入 【民族节庆】每腊月二十三春节早晨鄂伦春族家庭都要拜火神向篝火烧香并扔进块肉洒杯酒客拜要先拜火往火扔块肉杯酒(由客自带) 【宗教信仰】鄂伦春族信仰具自属性万物灵观念萨满教种宗教与该民族特原始观念紧密结合起宗教形式表现自崇拜、图腾崇拜祖先崇拜萨满(巫师)沟通神间使者萨满教信奉神灵相鄂伦春族崇拜自神太阳神、月亮神、北斗星神、火神、神、神、风神、雨神、雷神、水神、青草神、山神等等除自崇拜外鄂伦春先民崇拜牛牛库(熊)、玛斯(虎)图腾鄂伦春忌讳直乎熊、虎名、称宝坎(神)、诺彦(官)、乌塔其(爷)鄂伦春族祖先崇拜十盛行且现亦

湘乡话有十几个版本

蔡和森（1895～1931），又名蔡林彬，湖南湘乡县人。 蔡畅，光绪二十六年四月十六日（1900年5月14日）生于今双峰县荷叶光甲堂。 黄公略（1898～1931），湘乡桂花人。 陈赓（1903～1961），原名陈庶康，湖南省湘乡县人。解放军高级将领，军事家。 谭政（1907～1988），原名谭世铭，号举安，湖南湘乡人。 李卓然（1899～1989），出生于湖南湘乡洪塘的一个农民家庭。中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，无产阶级革命家，我党我军杰出的政治工作者。 宋希濂，字荫国，1907年生于湖南省湘乡县一个书香门第。著名将领、爱国民主人士。 丁秋生 (1913-1995) 中国人民解放军中将,南京高级步兵学校政治委员。 湖南省湘乡县(今湘乡市)人,1913年10月生于湘乡县莲花乡一个农民家庭。 萧三（1896～1983），湘乡横铺桃坞人，杰出的无产阶级文化战士，国际著名诗人。 张天翼（1903～1983），湘乡东山泉井坳人，著名儿童文学家曾国藩（1811 ～ 1872 ），晚清重臣，湘军创立者和统帅。初名子城，字伯函，号涤生。出生于湖南湘乡县。