大鼓沈伯军石水秀合鼓

架子鼓考级不是只考小军鼓。

小军鼓考级主要针对小军鼓一个部分，即架子鼓里最重要的其中一个部分；架子鼓考级则是考察包括小军鼓的整套鼓的运用。

相关信息介绍：

架子鼓考级的考试技巧

1、架子鼓采用五线谱的低音谱表，低音大鼓在第一间，小鼓在第三间，一桶鼓在第四间，二桶鼓在第四线，落地鼓在第二间，大立镲分别记在上加二间和上加一线，踩镲写在下加一间和上加一间。

2、小鼓击奏法，击奏时，双手握槌，双臂向上自然弯曲置于鼓面上，右手拇指的第二关节和食指的二三关节握鼓槌柄部，食指与拇指的第三关节自然并拢，无名指、中指、小指的掌心弯曲，与槌柄保持一定的间隙以控制鼓槌。

3、踩镲踏奏法，用左脚踏击，击奏要领是将脚跟踩在踏板的后端，以踝关节为轴，由脚前掌踏击踏板，当脚前掌击下后，不需要立即返回而需控制延音，造成封闭的音响效果，这也是与右脚大鼓不同之处。

石鼓文是我国现存世最早的石刻文字，石鼓共有10只，分别为:车工鼓、田车鼓、銮车鼓、开沔鼓、灵雨鼓、作原鼓，吴人鼓、吾水鼓、而师鼓、马荐鼓，分别刻有大篆四言诗一首 ，共十首，计七百一十八字。每只高约2尺，直经一尺多，上狭下大，顶部微圆，实为碣状，又因其铭文内容多为歌颂田猎、宫室美好的四言韵文，意在“刻石表功”，“托物传运”，故又称之为“猎碣”。

小鼓（Snare drum，又称小军鼓、响弦鼓），是一种具有响弦（Snare）横置在鼓面的打击乐器。 常出现于军乐队、管弦乐团、管乐团等，以一线或者低音谱记谱。

专业学习小军鼓一定要找一个科班出生的打击乐教师指导.这时学习能养成孩子良好的行为习惯，学习中千万不要追求进度，建议打好基础。3，小鼓的学习是学习其他打击乐的基础，可以说是最难学的。我是科班出生，知道这个乐器的学习非常不容易，一定接受专业的教学指导这个年龄段学习乐器是最好的时候，原因如下、负担最少，启蒙学习的好时机，多练习基本功，这个决定学习是否可持续。小鼓的学习很系统；2，每一个阶段会有不同的基本功和要求，练好了终生受益，否则只能学到一定的时间就再也无法学习下去了。4.小军鼓的选择要看家庭的经济状况来定，当然价格越贵鼓的质量越好：1.这个时候是他最天真无邪

石鼓（Shi-ku，Stone Drum）又称陈仓石鼓，中国九大镇国之宝之一，大秦帝国的“东方红”。被康有为誉为“中华第一古物”。公元627年，发现唤野坦于凤翔府陈和桐仓境内的陈仓山（今陕西省宝鸡市石鼓山）。共十脊颂只，高二尺，直径一尺多，形象鼓而上细下粗顶微圆（实为碣状），十个花岗岩材质的石鼓每个重约一吨，在每个石鼓上面都镌刻 “石鼓文”（大篆），因铭文中多言渔猎之事，故又称它为 《猎碣》 。石鼓文记述了秦始皇统一前一段为后人所不知的历史，是中国最早的石刻诗文，乃篆书之祖。自明清以来，一字抵万金，创下中国文物史上的奇迹。韩愈著有《石鼓歌》。其真品藏于北京故宫博物院石鼓馆。而石鼓发现地宝鸡有中华石鼓园、石鼓阁。

由伯牙鼓琴以为引申的成语是高山流水。这篇文章告诉我们天涯海角得遇一知音，是难能可贵的。知音可遇不可求，能为懂得自己琴的人弹奏一曲是无比的享受。能听到天下最美妙的琴曲，也是最大的奢望。

伯牙鼓琴出自战国列御寇《列子》，原文如下：

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河晌举！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

翻译：

伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 

无论伯牙弹琴的时候答谨老心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。

伯牙鼓琴的故事：

伯牙是一位有名的琴师清升，他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登高山。钟子期高兴地说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”

伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。有一次，他们两人一起去泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨，于是他们来到一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出随身携带的琴弹起来。开始弹连绵细雨的声音，后来又弹大山崩裂的声音。

每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义。伯牙于是放下琴感叹地说：“好啊，好啊，你能想象出我弹琴时所想的意境，我的琴声无论如何也逃不掉你的听力！”

伯牙鼓琴的意思是伯牙弹琴。《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

伯牙鼓琴典故

伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。

伯牙简介

俞伯牙(前387年—前299年)，伯氏，名牙，后讹传为俞氏，名瑞，字伯牙，春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。

古时有伯牙摔琴以谢知音的故事，被传为千古佳话。音乐才子伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听出此曲的感情和意义，他在高山上抚琴，曲高和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。

伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和惋惜。这就是“伯牙摔琴谢知音”的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。

伯牙鼓琴意义：

知己难寻，知音难觅。由解琴、解音而推衍为解人、解心，这就是“知音”一词的双关含义。烘托了挚友、至交之弥足珍贵。

伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。

《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰科”，可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山流水的故事。