牙床出现大鼓包

宝宝出牙时期牙床有点红是正常的，要注意宝宝在这个时段牙床会很痒的，也会很烦躁，给宝宝买点磨牙棒或者牙胶咬一下，缓和一下牙痒感，宝宝出牙时期，要注意给宝宝吃含钙量高的辅食，或者适量的补钙。

您好，根据您的描述，您这是青春期长痘期与内分泌有关。指导意见建议不要用手挤、扣，以免感染，留下痘印。平时注意保持规律的生活和饮食习惯。可以看中医调理一下。

好象是不是成语,是一个文言文吧,我好象在哪本书上看到过的.

以上是网上搜索的图片，你看看可以吗了？

　　空对语——《护花铃》读后感
　　我本重情，也正因为此，世间很少有情能够打动我。但是，我实在不能忘却的是，梦想、爱、守护、救赎以及宽恕，如梦幻空花在我的脑海中展开，一幕幕流连，挥之不去的惊心动魄，无法忘却的悲喜交加。
　　我尝试着为书释名。护花铃，是什么？那些风铃均为细瓷烧制，玲珑可爱，白瓷上每一个都用朱笔画了符录，挂在园子四周的廊下。每一阵风过，便清脆的响动，一方面可以惊走飞入啄食花朵的鸟雀，另一方面，如有摧残花朵的狂风吹过，这些附加了咒术的风铃也可以将其阻挡在外。月宫里所有的人，都将其称为“护花铃”。月宫中盛开着无数美丽的花，而那些美丽，是需要人去保护的。而，铃，却是代替人，做花的守护神。《护花铃》应当有它自己奉行的主旨。就如沧月姐姐在《一番拜月一徘徊》中写的：梦想、少年时光、救赎和守护、爱，以及宽恕……这已是人生在世最纯净、最动人的感情。我如何能够读到其中的真谛？在故事的中段，萧忆情说起了他的母亲，说起了他为何要拼死攻打拜月教，如此坚决，不可挽回的恨意。萧忆情不忍心母亲永不轮回，永世受苦。舒靖容懂了，他们似乎同命，为杀母之仇不顾一切、杀气剧腾。但是萧逝水没能守护住自己爱的人。萧忆情，想守护舒靖容。舒靖容，想守护青岚。迦若，想守护明河。护花铃，想守护所爱之人。所爱之人，就是那风中的花，美，不可触及，纯净的爱，在无伦中飘，无穷无尽，无生无死。这不是人的保护，只有灵魂的救赎。铃，却是代替人，做花的守护神。然而我不止一次的想问沧月姐姐本人，是不是这样？
　　迦若，白衣的祭司，他的白衣，仍然不能代表他的高洁与神秘。因为他连自己也不清楚自己是谁，是生是死。一开始我对他印象并不好，把无数少年放干血做成鬼降，用刚杀的少年的心口热血疗伤，种植着他曾经认为最伤天害理的元菜。这是一个自私而高傲的人。我一直颇为明河抱不平，我隐隐感觉到明河是爱他的。当时还没有讲到他们之间的故事，所以我觉得心里很不舒服，似乎是迦若辜负了明河。不知为何，后来对他渐有好感。当我看到，萧忆情和迦若联手去追清辉的血鬼降，萧忆情砍碎鬼降下半身后跃上房顶，问迦若：“鬼降呢？”“我把它吃了。”忽然，迦若微笑着抬头，回答。哈，我不由自主的笑了出来，竟然是那么有趣的一句话，可是迦若有趣么？萧忆情问：“鬼降的味道好吗？”迦若抬头看他，眼神里有隐秘的笑意，摇摇头：“不好。”我的心莫名的失落。因为我终于看出，他不是邪恶的人。可是为什么会失落呢？他是一个伤感的人。迦若说他有善的心愿，有坚强的意愿和决心。他有舍弃生命的勇气。当神已无能为力，就让魔渡众生，美的心灵与爱的坚定，终于汇聚在了迦若的身上。他到底是怎样的人？我说不清楚，连他自己也不知自己是青岚、是迦若，抑或什么都不是。但是，他有最纯粹，最伟大的爱！迦若的一生，多苦多难。若没有明河给他的，他什么也不是。但是，我却觉得那没有邪恶，明河和他之间的感情，太纯洁了，友情，爱，一生的守护与承诺，一世的眷恋和依赖，为所爱之人，也为自己的心，感动……但是迦若终不能摆脱的是青岚。青岚的感情会吞噬他的心。也许他不想辜负明河吧，所以他选择了在彻底失去自我之前，死。他不是怕圣湖的怨灵，而是怕自己的心。他早有抚灭怨灵的愿望，但采取如此惨烈的方式，却不是必须的。他感激明河，深爱明河，爱，在这灵鹫山上，变的纯粹又复杂，变的细腻而又广阔。这是前所未见的神奇的感情，所以，我被打动了。我唯一的心痛，是不能想象迦若的头颅，如何在冥界之下度过永生？不知弱水和孤光打量着青岚的头颅和迦若的身躯，最后做了些什么？是否还能留下一点幻想，给我们一点安慰？也许迦若已经瞑目。

　　明河，骄傲绝美的女子，我很喜欢她的桀骜，喜欢她的温柔的性格，喜欢她的美艳。在我心中，她是最完美的女子。她内心深处，却也有着女子的脆弱和羞涩。她和迦若之间，有着很深的感情，仿佛是千年轮回的宿命，仿佛他们已经相守了地老天荒。这种爱，超越了凡人的千丝万缕的牵挂和如胶似漆的厮守，圣洁的无可亵渎。我更心痛，迦若死了，明河该往哪里去？迦若应该知道，他的守护，明河不会懂，就算懂得，也已失去。岁月淹及，失我迦郎！岁月淹及，失我迦郎！迷惘的悲苦……迦郎，终于说出了明河对迦若的爱……那收挽词，应当是已经振作的舒靖容写的吧？她对青岚，对迦若，也有不可分离的爱。所以她代替明河写出了心声。明河失了魂魄。高贵的血统，至上的地位，对于她再无意义。生离死别，活着的人最痛苦，也许失去魂魄，已是对明河最好的眷顾。

　　萧忆情，一个神秘而厉害的人物，听雪楼楼主，无论是武功，还是心智，都是独一无二的。可高出不胜寒，他的心谁可懂？又有谁的心可以让他懂？能听那纷扬的雪，是否也能听，迦若的心？挥刀斩首的瞬间，头颅脱离身躯飞出，听雪楼主听到了他留在这世间的最后一句话——“多谢。”然而，那一句话，和迦若脸上最后如释重负般的微笑，只有他一个人听见和看见。迦若……迦若，想不到，在这个世间，最了解你的，到头来竟然还是我。当碧落来到，恭喜楼主手刃强敌，一统南疆的时候，萧忆情惘然了，心痛了，悲哀了。他真的胜利了么？还是，侮辱了一个圣洁的灵魂？是的，拜月教一役的开头和结束首尾呼应，竟是皆大欢喜的同去同归……有谁知，中间又有过什么样的悲喜生死如风呼啸而过！繁话似锦，繁华如梦。又一段人中龙凤的佳话了……总是为过去悲哀不是办法，他们还年轻，还有自己的路要走。只是天下无敌之日，便是寂寞之时。不知未来的他们反而勇敢地走下去。更何况，他们得到的并不少。但也因为如此，在两人的心里，却有一些东西永远留在了南疆，再也无法回来。
　　原来就算尽了全力，有些东西还是无法守护。
　　激情中的寓意——听雪楼

伯牙鼓琴的意思是伯牙弹琴。《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

伯牙鼓琴典故

伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。

伯牙简介

俞伯牙(前387年—前299年)，伯氏，名牙，后讹传为俞氏，名瑞，字伯牙，春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。

古时有伯牙摔琴以谢知音的故事，被传为千古佳话。音乐才子伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听出此曲的感情和意义，他在高山上抚琴，曲高和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。

伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和惋惜。这就是“伯牙摔琴谢知音”的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。

伯牙鼓琴意义：

知己难寻，知音难觅。由解琴、解音而推衍为解人、解心，这就是“知音”一词的双关含义。烘托了挚友、至交之弥足珍贵。

伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。

《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰科”，可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山流水的故事。