蒙驴青年相声大赛

如果你被置于某种地位的时间足够长久，你的行为就会开始适应那种地位的要求。

您好。
黔之驴？
黔（地名）这个地方没有驴，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入（黔地）。运到后却没有用处，便把它放置山下。老虎见到它，一看原来是个巨大的动物，就把它当作了神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。老虎渐渐地走出来接近它，很小心谨慎，不知道它究竟是什么东西。有一天，驴叫了一声，老虎大吃一惊，便逃得远远的；认为驴子将要咬自己，非常害怕。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好像没有什么特殊的本领似的。（老虎）渐渐地听惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动，但始终不敢向驴子搏击。老虎又渐渐靠近驴子，更加随便地戏弄它，碰撞、倚靠、冲撞、冒犯。驴忍不住发起怒来，用蹄子踢老虎。

赛马　　这首乐曲是根据中国北方少数民族蒙古族音乐创作而成。乐曲将蒙古风格的音阶和节奏



同汉族音乐中常用的装饰音巧妙地结合使用，使乐曲即有欢快奔腾的场景，又有抒情般地歌唱景



象。同时，拨奏和连奏的技巧运用，使乐曲显得更加生动活泼。具有“二胡歌手”称号的朱昌耀



运用自己扎实的深感技巧将这首乐曲表现的栩栩如生。 　　脍炙人口的二胡曲《赛马》，是由著



名作曲家黄怀海在1959年创作的，1964年，与《江河水》一同被灌制成唱片，由上海文化出版社出版发行。乐曲表现的是我国内蒙古人民在传统节日“那达慕”盛会上进行赛马比赛时的背景。《赛马》的旋律简单，主题是蒙古族民歌《红旗歌》。黄怀海先生从这首民歌中得到创作灵感，凭借自己娴熟的二胡演奏技巧，把一首仅有四句十六小节的民歌，升华为一首风靡全国，响彻海内外的传世之作。 　　乐曲开始时描写了奔腾激越纵横驰骋的骏马，来刻画蒙古族人民节日赛马的热烈场面，接着完整地引用民歌的全曲旋律，通过对民歌锦上添花地变奏，创造性地运用大段落的拨弦技巧，使乐曲别开生面，独树一帜，随后自然地引出了华彩乐段，这是模仿马头琴演奏手法的一段“独白”式的音乐。它把草原的辽阔美丽和牧民们的喜悦心情表现得酣畅淋漓，同时把二胡的演奏技巧提到了新的高难度水平。乐曲的最后，以第一段旋律的变化再现结束全曲。

因为驴笨，不会脑筋‘急转弯’啊！

是“好”的意思。一般是问候语“赛诺”（你好？！）的回答。

马为五畜伍卖橘之首,蒙古人对赛马很重视。牧民平时发现好马，就进行调教,不是那达慕也进行赛马，赛马又分为快马、走马和颠马。快马，八岁以上的赛程60里；八岁以下的40~50里；走马,赛程30里。旗级那达慕的冠军马，授予“骏马”称号，配正佩戴缨子和彩带。快马比赛腔团，多由儿童们进行，赛马时,有若干骑马裁判参加，一二三等马分别授旗做记号。

对于这个辩题，要先确定一个背景，即你踏实努力后可以获得一个更好的发展，要是这个对象范围没有划分，这场辩赛就不好打。而我们今天讨论的也就是在这个岗位上我们骑驴找马，是否真的应该被提倡，真的利于发展!

首先，现在大学生就业的心态是什么，往往是高不成低不就!这就是一个病态就业心理!

其次，再从我们社会的现状来分析，现在的年轻人心浮气躁，做事不踏实，我们应该知道，职业没有尊卑之分，任何职业都有其合理之处。而骑驴找马往往使自己吃着碗里的看着锅里的。这不是我们应该提唱的价值观!

最后，在一个岗位上，我们要有最起码的忠诚。爱岗，奉献，敬业(这点社会认同，只是别没有前景了，还死守，这就不好了。)没有努力，就不要说做不到，而心不专，你就不会有坚持，就很难有大的成就!

所以，骑驴找马不应该被提倡!



问题，你就围绕着几个1，找些年轻人心浮气躁，不能专一而就业一班的数据。最好在对比一下那些在原岗位坚守而又成就的!问对方辩友这个数据你怎么看?2，请问对方辩友你怎么看吃着碗里的看着锅里的?3，对方辩友你在做一件事时你不确定，你不坚定自己的内心，你还会坚持吗? 5,当你不坚持时你还会有大的成就吗?



再从社会:如果每个大学生都是这样，那么请问最起码的忠诚哪里去了，我们社会提倡的爱岗，敬业，奉献!哪里去了，如果人人都自私，我们的社会将是什么样?

我们的国家又如何繁荣?

简单的思路就是扣住心不专， 没坚持 难有大成就

然后提升到国家社会层次!记住，这个岗位要有发展前景哦，这是前提!!!

祝你好运!

比赛一般以红旗或口哨为令。比赛开始，在众人的欢呼声中扬鞭策马，竞相追赶，观者欢呼鼓掌跺脚助威，先到达终点者为优胜。赛马结束时，一般要举行授奖仪式，获奖的马匹和骑手要并排列队于主席台前，先由专人在台上唱颂赞马词，接着往名列榜首的骏马身上撒奶酒或鲜牛奶等。

抓一个重新练