潮汕大鼓歌曲选段

不是选的，一般是子承父业或是经过培训出来的。其中有一部分是“半路出家”就是到一定年龄后，突然“悟出真理“然后去专门培训的地方学习。

乩童其实是一种职业，是原始宗教巫术仪式中，天神跟人或鬼魂跟人之间的媒介，类似西方宗教所称的“灵媒”。正规缺宴的道教与佛教都不承认属于本教内仪式，道教和渗扮悉佛教虽承认有乩童这回事，但不允许教内弟子们搞这些东西。

一般童乩的来源有三：

一是先天的由神明挑选，并施予个人各种症状，使其担任乩童；

二是老童乩的传承，年老的童乩退休之前，找一位合适人选继承衣钵；

三是后天的个人自行起童，受现场情境影响而起童，成为童乩。

妈祖

通丛乎俗来讲，妈祖一般是对女性祖先的尊称，当地人会建立一个庙宇来祭拜妈祖表达敬意。当然，也有人说妈祖不是神话，老百姓心中的历史人物原型。不管如何，她是历代海员、商客和渔民共同信奉的神。

在福建、台湾、广东潮汕、天津等中国沿海地区，妈祖深受群众爱戴。妈祖，原名林默，是莆田宋都巡检林愿之女，生而灵异，能预言祸福，善治病救人。成年后漂泊海上，不知所终，民间传说妈祖身着朱衣，于海上显灵，救人于危难。

自宋代到清代，妈祖历受封建皇家敕封，为沿海百姓供奉。

不是选的，一般是子承父业或是经过培训出来的。其中有一部分是“半路出家”就是到一定年龄后，突然“悟出真理“然后去专门培训的地方学习。

乩童其实是一种职业，是原始宗教巫术仪式中，天神跟人或鬼魂跟人之间的媒介，类似西方宗教所称的“灵媒”。正规的道教与佛教都不承认属于本教内仪式，道教和佛教虽承认有乩童这回事，但不允许教内弟子们搞这些东西。

一般童乩的来源有三：

一是先天的由神明挑选，并施予个人各种症状，使其担任乩童；

二是老童乩的传承，年老的童乩退休之前，找一位合适人选继承衣钵；

三是后天的个人自行起童，受现场情境影响而起童，成为童乩。

妈祖

通俗来讲，妈祖一般是对女性祖先的尊称，当地人会建立一个庙宇来祭拜妈祖表达敬意。当然，也有人说妈祖不是神话，老百姓心中的历史人物原型。不管如何，她是历代海员、商客和渔民共同信奉的神。

在福建、台湾、广东潮汕、天津等中国沿海地区，妈祖深受群众爱戴。妈祖，原名林默，是莆田宋都巡检林愿之女，生而灵异，能预言祸福，善治病救人。成年后漂泊海上，不知所终，民间传说妈祖身着朱衣，于海上显灵，救人于危难。

自宋代到清代，妈祖历受封建皇家敕封，为沿海百姓供奉。

闽南

潮剧最好听的选段：《东吴郡主》、《刘希必金钗记》、《陈三五娘荔颤亮弊镜记》。

1、《东吴郡主》是一部弘扬地方优秀文化，推动潮剧艺术的继承与发展，培养优秀人才而倾注全力、精心推出的佳作。由广东潮剧院著名编剧范莎侠根据《三国演义》中孙尚香与刘备之间的爱情故事进行新的艺术创作，是一部源于传统又有别于传统的新编历史故事剧。

2、《刘希必金钗记》明徐渭《南词叙录》的“宋元旧篇”中列有《刘文龙菱花镜》一目，剧本已佚。在《汇纂元谱南曲九宫正始》中，遗存“元传奇”《刘文龙》残曲，内容与《刘希必金钗记》基本相同，说明《刘希必金钗记》是据元代南戏《刘文龙菱花镜》改编的。

3、《陈三五娘荔镜记》是古老的民间传说，属于中国明代传奇作品，出于中国闽南地区的福建泉州（陈三）和广东潮州（五娘）一带，作者已失佚茄族，主要为曲牌（剧本）型式，用戏剧来表演，广泛流传于福建闽南，台湾，新加坡，马来西亚，菲律宾等闽南语系地区。

潮剧的介绍

潮剧，又名潮州戏、潮音戏、泉潮雅调、白字键做戏，闽南语系剧种之一。流传于广东省汕头市、潮州市、揭阳市、福建省漳州市南部的传统戏剧，国家级非物质文化遗产。

潮剧是用潮州方言（漳州南部用闽南方言）演唱的一个古老的地方戏曲剧种，是宋元南戏的一个分支，吸收了弋阳、昆曲、皮黄、梆子戏的特长，结合本地民间艺术，如潮州音乐等，最终形成自己独特的艺术形式和风格。

潮剧传统剧目分宋元南戏和明清传奇、文明戏和新编历史剧两大类，有剧目两千多个。潮剧距今已有400多年历史，是中国古老戏曲存活于舞台的生动例证，是中华民族优秀文化表现形式的代表之一，具有深刻的历史意义和较高的审美价值。

潮剧最好听的选段：《东吴郡主》、《刘希必金钗记》、《陈三五娘荔镜记》。

1、《东吴郡主》是一部弘扬地方优秀文化，推动潮剧艺术的继承与发展，培养优秀人才而倾注全力、精心推出的佳作。由广东潮剧院著名编剧范莎侠根据《三国演义》中孙尚香与刘备之间的爱情故事进行新的艺术创作，是一部源于传统又有别于传统的新编历史故事剧。

2、《刘希必金钗记》明徐渭《南词叙录》的“宋元旧篇”中列有《刘文龙菱花镜》一目，剧本已佚。在《汇纂元谱南曲九宫正始》中，遗存“元传奇”《刘文龙》残曲，内容与《刘希必金钗记》基本相同，说明《刘希必金钗记》是据元代南戏《刘文龙菱花镜》改编的。

3、《陈三五娘荔镜记》是古老的民间传说，属于中国明代传奇作品，出于中国闽南地区的福建泉州（陈三）和广东潮州(五娘)一带，作者已失佚，主要为曲牌（剧本）型式，用戏剧来表演，广泛流传于福建闽南，台湾，新加坡，马来西亚，菲律宾等闽南语系地区。