关于澧州大鼓的起源,有这样一个传说:相传周孝王母亲喜欢听故事,为表孝心,讨得母亲欢心,周孝王便时常陪伴母亲左右,还经常边敲桌子,边给母亲讲故事。周孝王孝敬母亲的故事感人至深,令人景仰,其事迹与行为逐渐流传至民间。后来,人们将敲桌子又演化为敲竹筒、敲瓦盆,最终发展成孝鼓,到庄子时已形成了丧鼓。
至今,澧县艺人中还流传着这样的说法:“周公治其礼,孔子治诗书,庄子治其打丧鼓。”大鼓声声传孝心,澧州大鼓承载着中国几千年的孝德孝义。 清朝嘉庆年间,澧州有一落第秀才苏金福(1779年-1842年),因屡试不中而浪迹江湖,结识了不少民间艺人,并爱上了丧鼓艺术。他利用自己的满腹才华对丧鼓进行改革,规范整理了唱腔,定出了一流、二流、三流、慢板、数板等板式,大大提高了丧鼓的艺术表现力。
他后半生致力于鼓词创作,先后改编、创作了《白蛇传》、《半日阎罗》 《白马驼尸》 《京都风云》 《小八义》等20多个唱本,为澧州民间艺人奉作范本。对艺术的痴狂与热爱,奠定了苏金福的大鼓人生。对艺术的继承与创新,也注定了他必然要成为艺人们永远铭记与膜拜的师祖。
从可查的七代艺术师承关系着手,由此推算,澧州大鼓艺术的发展史应在四百年以上。
关于澧州大鼓的起源,有这样一个传说:相传周孝王母亲喜欢听故事,为表孝心,讨得母亲欢心,周孝王便时常陪伴母亲左右,还经常边敲桌子,边给母亲讲故事。周孝王孝敬母亲的故事感人至深,令人景仰,其事迹与行为逐渐流传至民间。后来,人们将敲桌子又演化为敲竹筒、敲瓦盆,最终发展成孝鼓,到庄子时已形成了丧鼓。
至今,澧县艺人中还流传着这样的说法:“周公治其礼,孔子治诗书,庄子治其打丧鼓。”大鼓声声传孝心,澧州大鼓承载着中国几千年的孝德孝义。 清朝嘉庆年间,澧州有一落第秀才苏金福(1779年-1842年),因屡试不中而浪迹江湖,结识了不少民间艺人,并爱上了丧鼓艺术。他利用自己的满腹才华对丧鼓进行改革,规范整理了唱腔,定出了一流、二流、三流、慢板、数板等板式,大大提高了丧鼓的艺术表现力。
他后半生致力于鼓词创作,先后改编、创作了《白蛇传》、《半日阎罗》 《白马驼尸》 《京都风云》 《小八义》等20多个唱本,为澧州民间艺人奉作范本。对艺术的痴狂与热爱,奠定了苏金福的大鼓人生。对艺术的继承与创新,也注定了他必然要成为艺人们永远铭记与膜拜的师祖。
从可查的七代艺术师承关系着手,由此推算,澧州大鼓艺术的发展史应在四百年以上。
六一儿童节即将来临,为了让小朋友们度过一个欢乐的节日,我们特别准备了非洲鼓活动。这次活动是通过手持非洲鼓打出不同的节奏,串成一个有趣的小宝贝故事,吸引小朋友们参与其中,锻炼他们的音乐感知、协调能力和想象力。
首先,我们将分配给小朋友们不同的非洲鼓,每个鼓代表着不同的角色。比如,最主要的宝贝形象是由大号鼓来扮演的,其他小号鼓则是代表着宝贝的朋友、家人或环境等元素。接下来,我们将会指挥小朋友们在合理的节奏下击鼓,并按照预设的顺序进行故事串词。
第一段:开场白
首先,我们会与小朋友们进行简单交流,问候并引领他们进入到活动的氛围中,为后面的故事打基础。
第二段:宝贝生日派对
宝贝今天过生日,他邀请了许多好友来参加派对。这时候,所有鼓的声音开始共鸣,既有欢快的击鼓声,也有轻快的打击声,表现出派对的热闹气氛。随着音乐节奏的变化,我们以及小朋友们一起描述宝贝的生日派对,包括他的好友、蛋糕、礼物等元素。
第三段:宝贝的冒险旅程
在寻找生日礼物的过程中,宝贝意外掉进了一个神秘的洞穴。此时,所有的鼓声变得紧张而充满惊险感,表现出宝贝在洞穴中的冒险之旅。小朋友们根据自己的感觉和想象力,将会和其他鼓手一起打出越来越刺激的节奏,表现出宝贝遇到各种困境和挑战的情景。
第四段:宝贝回家了
最后,在众人的协助下,宝贝终于走出了洞穴,顺利拿到了生日礼物。此时,所有的鼓手再次用轻松愉快的节奏来表现宝贝回到家的欣喜心情。小朋友们可以根据自己的想象力来描述宝贝与家人庆祝生日,并随着音乐节奏一起打出欢快的击鼓声,让整个故事富有感染力和生命力。
以上就是我们准备的六一非洲鼓小宝贝串词活动。通过活动,小朋友们可以锻炼音乐感知、协调能力和想象力,还可以感受到集体合作、互助共赢的乐趣。希望小朋友们能够在活动中收获美好记忆,度过一个愉快的六一儿童节。
非洲鼓(Djembe),起源于西非部落,属于土著民族的传统乐器。通常是挂在脖子上边走边打,而并非放在地上敲打。最特别的是,这乐器一定要用手敲打,一手调整音调的高低,另一手敲出节奏。
幼儿园非洲鼓节目报幕词如下:
一听到鼓声或者乐曲声,他们便会扭动身子,情不自禁地跳起来。下面请欣赏非洲鼓。
非洲鼓(Djembe)是非洲土著民族的传统乐器,属皮膜类敲击乐器。非洲鼓起源于十三世纪曼丁人建立的马利王朝,是最具代表性的打击乐器。非洲鼓演奏通常是挂在脖子上边走边打,而非放在地上敲打。
非洲鼓最特别的是一定要用手敲打,一手调整音调的高低,另一手敲出节奏。打击乐器可能是世界上最古老的乐器。而手鼓是最具代表性的打击乐器,所以说手鼓也可能是世界上最古老的乐器了,非洲手鼓Djembe起源于十三世纪曼丁人建立的马利王朝。
最早出现可以回溯到公元500年,最初是由铁匠们手工制造的,它的形状来源于捣碎杂粮的臼,沙漏形状的外型,两端开口。用山羊皮包住较大的开口端,用双手演奏。
乐器区别:
鹦鹉能通人言却不通人意。印尼人虽然也会制作的非洲鼓,称之为印尼鼓,虽然外观类似,本身却有着很大的差别。非洲手鼓比康加鼓和邦哥鼓更老,跟它形状差不多的Doumbek也跟它有关联,非洲手鼓在古代通过埃及尼罗河的贸易古道传播到中东和世界各地。
手鼓掌握着节奏,而节奏在人们的生活中无时不在,生活在非洲西部的曼丁族人,天性乐观,在劳动和生活中,不断的歌唱,用他们那天才的音乐情感表达着快乐。
在非洲原始,美丽大自然中,无论在白天,傍晚,夕阳西下或是繁星满天的夜晚,他们以歌唱感谢虽然贫穷但觉得幸福的一切。在所有跟劳动有关的事物上他们在热烈的歌唱,在男女相恋,招待客人时更要美妙的歌唱。
很久以前每当他们/她们唱的高兴的时候,他们就以双手击打着拍子,或击打着身边能击打的所有东西,打出欢快的节奏,跳出开心的舞蹈,就这样非洲手鼓Djembe诞生了。从此非洲手鼓再没有和曼丁人的文化,宗教,歌唱,舞蹈分开过。