益州大鼓洪家文

明代洪武年间的青州府益都县林马社应该是竹林与马家两村及附近村庄的合称，该地今为山东省青州市经济开发区（或高柳镇）竹林村与马家村，本地习惯将两村合称为竹林马村。不过这个考证不一定完全正确，需要后期再查找更多资料佐证。

湖南有16个地方戏曲剧种，其中地方小戏8个，即长沙花鼓戏、常德花鼓戏（克克戏）、岳阳花鼓戏（亦名提琴戏、翁琴戏）、衡州花鼓戏、邵阳花鼓戏、永州花鼓戏、阳戏、花灯。根据舞台语言的规范，益阳花鼓戏和益阳的花鼓戏均属长沙花鼓戏剧种。又因声腔、剧目的不同，长沙花鼓戏又分有五个艺术流派（俗称路子），即益阳路子、西湖路子、宁乡路子、湘醴路子、长沙路子。由于历史的原因，益阳拥有除长沙路子以外的四大艺术流派，花鼓众多，风格迥异，因此，人称益阳为“花鼓窝子”。益阳花鼓戏起源于当地汉族民间的山歌、劳动号子、丝弦小调和民歌。一部分形成益阳地花鼓，为对子戏，又称二小戏，一丑一旦，后来加入小生，形成三小戏；民国时期，一部分与当地湘剧班同台演出，吸收了湘剧的表演、程式、锣鼓经、部分声腔和剧目，形成了正式的戏曲剧种。

温州鼓词，又称“瞽词”或“盲词”，俗称“唱词”，是浙南地区最大的曲艺种类，亦为华东和浙江省的主要曲种之一。温州鼓词长于抒情，善于叙事，通俗易懂，内含丰富；唱腔押韵，音节和谐，保持了民间说唱音乐的特色。最具代表性的传统曲目有《陈十四娘娘》《十二红》等。温州鼓词发源于温州瑞安，流布于温州、青田、玉环等地区。2006年5月20日，浙江省瑞安市申报的“温州鼓词”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号Ⅴ-13。

四川地区在古代被称为“巴蜀”，至今也常被人称为“巴山蜀水”至北宋时期，公元1001年(咸平四年)在巴蜀地区境内划分为“川峡四路”(即益州、梓州、利州、夔州四路)，故取名为四川。

《战洪州》是一部以巾帼英雄穆桂英传奇事迹为题材的传统剧目。主要讲述的是：

北宋时，辽兵犯境，宋军元帅杨延昭被困洪州，杨宗保单骑突围求援，回朝搬兵。在天官寇准举荐下，穆桂英虽身怀有孕，仍挂帅出征，杨宗保担任先锋。夫妻俩人互不知晓，校场点兵，先锋误卯，受到责难。

辽将肖天佐前来讨战，宗保不顾穆桂英用兵之策，救父心切，私自领兵出战，恋战而陷于辽兵包围。经穆桂英领兵救援方脱险，但已损兵折将，大败而回。为整饬军纪，宗保受到妻子的重罚，宗保不服。穆帅下令军法处置、推出斩首，在众将的劝说求情下，改责打四十军棍。

宗保被责打，心中怨气冲天，桂英来探并晓以大义，宗保终领悟到妻子的情意，领悟到穆桂英救援歼敌的用兵大计。肖天佐再次前来叫阵，穆桂英设妙计，由宗保领兵迎敌，假意败退，诱辽兵进入埋伏。这时，穆桂英率兵厮杀，杨延昭也出城奋力杀敌，将肖天佐斩于马下，解了洪州之围。

扩展资料：

《战洪州》是一部以刀马旦领衔的传统武戏。资料显示：最初是豫剧皇后陈素真先生的早期代表剧目。后京剧复排，成为关派艺术的经典剧作。

关肃霜先生博釆众长，兼收并蓄，继承和发展了京剧旦角的表演艺术，是继梅兰芳先生之后，京剧旦行艺术发展史上承前启后、继往开来的杰出代表之一。

关先生在此剧中扮演的穆桂英唱打并重，英姿飒爽，头戴雉尾，背扎长靠，骑马持枪，驰骋疆场，塑造了一个巾帼不让须眉，威武不失娇媚，沉静典雅，集文韬武略于一身的英雄形象，为后人学习借鉴继承提供了典型范例。

随州大洪山，国家级风景名胜，位于湖北省随州市长岗镇，景点具有峰俊、林幽、洞奇、湖美等特点。