讽刺人迷失自我的相声

《被偷的白象》是马克·吐温经典短篇小说，白象的故事的背后是人生“百相”。马克·吐温在小察举说中发挥了极度夸张的艺术思想，对社会生活中的种种弊端和恶行作了辛辣孙缺的讽刺和抨击。
马克·吐温，原名萨缪尔·兰亨·克莱门则没辩，美国作家、演说家，"马克·吐温"是他的笔名，原是密西西比河水手使用的表示在航道上所测水的深度的术语。
马克·吐温是美国批判现实主义文学的奠基人，马克·吐温一生写了大量作品，题材涉及小说、剧本、散文、诗歌等各方面。从内容上说，他的作品批判了不合理现象或人性的丑恶之处，表达了这位当过排字工人和水手的作家强烈的正义感和对普通人民的关心；从风格上说，专家们和一般读者都认为，幽默和讽刺是他的写作特点。

哇，你真是太机灵了

老君被推到了。。。

“失忆症之旅”讽刺了在一成不变的生活下，无聊人们的精神空虚。

讽刺了拿竹竿的人，也讽刺了老人

　　古代有很多讽刺人的诗句，虽然诗中只字不提讽刺的那类人，但是含有很浓的讽刺意味。以下是我为大家精心推荐的讽刺人的 励志诗句 ，希望你会喜欢。

　　讽刺人的励志诗句一：《诗经·相鼠》

　　相鼠有皮，人而无仪。

　　人而无仪，不死何为?

　　相鼠有齿，人而无止。

　　人而无止，不死何俟?

　　相鼠有体，人而无礼。

　　人而无礼，胡不遄死?

　　讽刺人的励志诗句二空嫌猛：《七步诗》

　　魏·曹植

　　煮豆持作羹，漉豉以为汁。

　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。

　　本是同根生，相煎何太急!

　　讽刺人的励志诗句三：《杂作》

　　明·董应举

　　小官事大官，曲意逢其喜。

　　事亲能若此，岂不成孝子。

　　讽刺人的励志诗句四：《白鹭》

　　宋·唐庚

　　说与门前白鹭群，

　　也须从此断知闻。

　　诸公有意除钩党，

　　甲乙推求恐到君。

　　讽刺人的励志诗句五：《聊斋》

　　你也反腐败，他也反腐败，

　　喜怒哀乐一起都到心斗桥头来。

　　奇也不必奇，怪也不必怪，

　　五子登科者态--总比两袖清风更可爱。

　　台前发宏论，幕后发邪财，

　　几分庄严、几分虚伪、几分坚定、几分徘徊、

　　此中奥妙，谁能解得开。

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昔有人乘船渡海。失一银釪堕于水中。即便思念。我今画水作记。舍之而去后当取之。行经二月到师子诸国。见一河水便入其中觅本失釪。诸人问言。欲何所作。答言。我先失釪今欲觅取。问言。于何处失。答言。初入海失。又复问言。失经几时。言失来二月。问言。失来二月。云何此觅。答言。我失釪时画水作记。本所画水与此无异。是故觅之。又复问言。水虽不别汝昔失时乃在于彼。今在此觅何由可得。尔时众人无不大笑。

无独有偶，《乘船失釪喻》这则佛教寓言故事与中国先秦杂家著作 《吕氏春秋 ·察今》 中的 《刻舟求剑》相比，无论从形式上还是在意义上都是大同小异的。从对古印度佛教文学与古中国传统文化进行比较的角度出发，我们不妨把前引那段 “国粹”抄录如下，以便读者两相印证：
“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎?”
从两个类似故事所阐发的哲理看，申明的都是一个道理，即客观事物总是不断变化的，决不能用静止的形而上学的观点去处理千变万化着的事物。如果顽固坚持采用背离客观实际的机械的、呆板的思想方式，其结果必然是徒劳无益甚至适得其反。
从两篇文章的文字风格上看，中国这篇因为有明显的经过文人加工的痕迹，所以文笔精练，语句典雅，而印度那篇则保持着民间传说那种通俗易懂，雅俗共赏的“土风”。在字词的运用上，中国这篇是奇句单行，抑扬顿挫，印度这篇则多为四言一句，流畅通脱，明显表现出佛教偈颂文学那种既便于记忆，更便于流传的口语形式。例如，印度这篇用“欲何所作”等五句问话和五句答语详详细细交待的事情，在中国这篇《刻舟求剑》中则仅用“是吾剑之所从坠”一句自言自语。由此可以看出，文人笔墨与民间文学两者之间，诸子百家散文与佛教寓言两者之间，在文章结构及遣词造句上的不同风格，确是经纬分明、显而易见的。
不要小看这些古老而又朴素的寓言故事，在它们的身上，凝聚着人类几千年以来的经验和教训。这正是后代读者应该汲取的。

讽刺的意思大概就是借用一件事情讲清楚一个基本的道理，但是是借题发挥，不直接提出现实问题，而是让读者通过故事去思考现实问题。

就是打击别人

讽刺，意思是指，

用比喻，夸张等手法

来指责和嘲笑。

以婉言隐语相讥刺。

文艺创作中的表现手法之一。

用讥刺或嘲讽的笔法，

描写现实社会生活中的

各种人物或心态。

希望对你有所帮助！