关于澧州大鼓的起源,有这样一个传说:相传周孝王母亲喜欢听故事,为表孝心,讨得母亲欢心,周孝王便时常陪伴母亲左右,还经常边敲桌子,边给母亲讲故事。周孝王孝敬母亲的故事感人至深,令人景仰,其事迹与行为逐渐流传至民间。后来,人们将敲桌子又演化为敲竹筒、敲瓦盆,最终发展成孝鼓,到庄子时已形成了丧鼓。
至今,澧县艺人中还流传着这样的说法:“周公治其礼,孔子治诗书,庄子治其打丧鼓。”大鼓声声传孝心,澧州大鼓承载着中国几千年的孝德孝义。 清朝嘉庆年间,澧州有一落第秀才苏金福(1779年-1842年),因屡试不中而浪迹江湖,结识了不少民间艺人,并爱上了丧鼓艺术。他利用自己的满腹才华对丧鼓进行改革,规范整理了唱腔,定出了一流、二流、三流、慢板、数板等板式,大大提高了丧鼓的艺术表现力。
他后半生致力于鼓词创作,先后改编、创作了《白蛇传》、《半日阎罗》 《白马驼尸》 《京都风云》 《小八义》等20多个唱本,为澧州民间艺人奉作范本。对艺术的痴狂与热爱,奠定了苏金福的大鼓人生。对艺术的继承与创新,也注定了他必然要成为艺人们永远铭记与膜拜的师祖。
从可查的七代艺术师承关系着手,由此推算,澧州大鼓艺术的发展史应在四百年以上。
忠孝节义颤猛
【拼音】:zhōng xiào jié yì
【解释】:泛指封建统治者所提倡的道德准则。
【造句】:兄妹沾襟”八个朱红大字,流传很广的“忠孝节义二度梅”的故事就发生在这里。
移孝作忠
【拼音】:yí xiào zuò zhōng
【解释】:指把孝顺父母之心转为效忠君主。 同“移孝为忠”。
【造句】:岳母励子从戎,岳飞也听从母训,移孝作忠,奔赴抗金战场,终成一代名将。
忠孝两全
【拼音】:zhōng xiào liǎng quán
【解释】: 对国家尽忠,对父母尽孝,两样都做得很好。 亦作“忠孝双全”。
【造句】: 什么?做人要讲究礼义廉耻,还要忠孝两全?要有诚信有道义,还要善于奉献于众人,护卫国家,忠诚于家庭?做人也未免忒麻烦了!
孝悌忠信
【拼音运搜】: qiú zhōng chū xiào
【解释】:指寻求忠臣必于孝子之门。
【造句】:孝悌忠信,礼义廉耻;三省诚身,道传一贯。
忠孝节烈
【拼音】: 茄悄桥zhōng xiào jié li
【解释】:为国尽忠,对父母尽孝,对夫妻尽节,对朋友尽义。泛指封建统治者所提倡的道德准则。
【造句】:不过就是像当年的圣人一样,喊着‘仁义礼智、忠孝节烈’的口号,和你周旋于名利场上,谋求自己的富贵利益而已。
忠孝节义,作主语、宾语、定语,成语,中华传统美德,四字美德:忠、孝、节、义 。 忠、孝是中国社会基础性的道德价值观。《孝经》中,子曰:“夫孝者,天之经也,地之义也,人之本也”,“夫孝,德之本也”,“孝慈,则忠”。曾子:“夫子之道,忠恕而已”。柳诒徵《中国文化史》 “第十三章:忠孝之兴”:忠、孝兴于夏,“夏道尚忠,复尚孝”。 词典 【解释】:泛指封建统治者所提倡的道德准则。 【出自】:明·许仲琳《封神演义》第二十回:“民知有忠孝节义,不知妄作邪为。”
忠孝节义 泛指封建统治者所提倡的道德准则。忠孝节义zhōng xiào jié yì【解释】泛指封建统治者所提倡的道德准则。【出处】明·许仲琳《封神演义》第二十回:“民知有忠孝节义,不知妄作邪为。”【结构】联合式成语【用法】作主语、宾语、定语;指封建道德准则【近义词】忠孝节烈【例句】丁玲《太阳照在桑干河上》:“那些充满了忠孝节义、悲欢离合的故事曾迷惑了他。”
忠孝节义 泛指封建统治者所提倡的道德准则。
忠孝节义
zhōng xiào jié yì
【解释】泛指封建统治者所提倡的道德准则。
【出处】明·许仲琳《封神演义》第二十回:“民知有忠孝节义,不知妄作邪为。”
【结构】联合式成语
【用法】作主语、宾语、定语;指封建道德准则
【近义词】忠孝节烈
【例句】丁玲《太阳照在桑干河上》:“那些充满了忠孝节义、悲欢离合的故事曾迷惑了他。”