相声鼻祖轶事
马祖道一的轶事典故1个回答2024-03-08 04:05
磨砖成镜是马祖道一于怀让禅师处悟道的一则典故。由于马祖闭门修炼、足不出户,怀海见状担心其功夫是否正确,于是前来劝说,马祖未理依然关起门坐禅。怀让禅师于是接连几天在马祖草庵前用力磨砖。
怀让告诫马祖:磨砖成镜,同掘地看天,缘木求鱼一样,虽是苦行,但无法达到目的。禅悟不等于一味枯坐,要反观自心,才能洞见真如。 马祖门下有百丈怀海、南泉普愿、西堂智藏三大得意弟子。
有一天傍晚,师徒四人在一起看月。师问:“正这样的光景怎么样?”
西堂答:“正好供养。”
百丈答:“正好修行。”
南泉则拂袖而去。
马祖说:“智藏是参读经的主儿,怀海是位禅家,只有普愿,超然物外。” 唐宪宗贞元四年的正月,马祖在建昌登石门山。在山林间漫步时,见洞壑平坦,心生爱意,对身旁的人说:“下个月我的这把老骨头就要到这里来了!”回到寺中后,就显出病症来。病中有一天,马祖大师突然表现得不安,院主就问:“和尚这几天尊候如何?”
“日面佛(寿命为1800岁),月面佛(寿命只有一昼夜)。”马祖回答。
这是马祖灭前留下的最后一则公案,后人多有参解。有人用左眼是日面佛、右眼是月面佛解释,《碧岩录》说都是“没交涉”,不相干。有位尼总持重病,作颂:“气绝绝精绪,举意意无路,瞬目尚无小,常年不出户。”颂被一位芙蓉道楷禅师见到,说:“只此一颂,自然绍得吾宗。”是说此颂有马祖当年日面佛、月面佛的禅境。人在死之将临的病中,万念寂然不起,只有生命的本能在动,是最易由此自见心性的,马祖的“面佛”或许就说的是这种境界。
谁知道张家的祖先与名人轶事呀?1个回答2024-03-13 13:19
张姓来源主要有三:一,出自黄帝之后,张挥为始祖;二,出自黄帝姬姓的后代.春秋时由周文王的姬姓后裔所建的晋国,有大夫解张,字张侯,其子孙以字命氏,也称张氏;三,出自赐姓或他姓,他族改姓.如世居云南的少数民族酋长龙佑那,三国时被蜀相诸葛亮赐姓张.还有一些少数民族改姓张的.
张姓,约占全国汉族人口的7.07%,张姓分布很广,尤以山东,河南,河北,四川为最多.
鼻祖是什么意思祖1个回答2022-12-18 18:48
鼻祖 [bí zǔ]
[释义] 祖:祖先。
始祖,有世系可考的最初的祖先。
比喻某一学派或某一行业的创始人。
比喻最早出现的某一事物。
鼻祖的意思是什么1个回答2023-03-12 08:56
“
”一词的由来
人们喜欢把创始人称为“
”。
要解释“
”,首先得从“鼻”字说起。
“鼻”的本字原为“自”。
和
中的自”字都像人的鼻子的模样时,“自”和“鼻”的读音是一样的,
《》云:“自,读若鼻。”“自”在古文中一般作为第一
,即解为自己,既然“自”字做了
了,那么要写“鼻子”的“鼻”时,又该用哪个字呢?于是又另造了一个
代替,在“自”字下加了一个声符“畀”,就出现了一个新字“鼻”,从此,“自”和“鼻”就有了不同的分工。“
自”的本义是“鼻子”,人们常常说到自己的时候指着鼻子。还可以引申为介词“从”“自”,再引申为动词“始”。《说文》里有“今以始生子为鼻子”的说法。就是把生的第一个儿子称“鼻子”,这里的“鼻”字的意思即“第一”、“最初”或“开始”的意思。
所以,最早的祖先、创始的祖师就称“鼻祖”。
现代童话的开山鼻祖?1个回答2024-01-23 05:19
汉斯·克里斯蒂安·安徒生,丹麦19世纪著名的童话作家。被誉为“世界儿童文学之父”。
什么鼻祖成语1个回答2024-02-11 05:13
“什么鼻祖”的成语只有一个——开山鼻祖。
开山鼻祖
kāi shān bí zǔ
【解释】比喻一个学术流派、技艺的开创者。
【出处】孙犁《关于中篇小说》:“鲁迅先生的《阿Q正传》,是中国中篇小说的开山鼻祖。”
【结构】偏正式
【用法】作宾语;指开创者
【近义词】开山祖师
【例句】他可以算这个行业的开山鼻祖。
【英译】the earliest founder
道家的鼻祖是谁?1个回答2024-03-10 00:38
老子(传说前600年左右—前470年左右),中国古代思想家。姓李名耳,字伯阳,楚国苦县(今河南鹿邑县东,一说安徽涡阳) 厉乡曲仁里人,有人说又称老聃。在传说中,老子一生下来时,就具有白色的眉毛及胡子,所以被后来称为老子。相传生活在春秋时期。老子著有《道德经》,是道家学派的始祖,他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师,与儒家的孔子相比拟,史载孔子曾学于老子。在道教中,老子是一个很主要的神仙,被称为太上老君,尊为道祖。从《列仙传》开始,把老子列为神仙,还说老子重视房中术。东汉时期,成都人王阜撰《老子圣母碑》,把老子和道合而为一,视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。而在汉桓帝时,汉桓帝更是亲自祭祀老子,把老子作为仙道之祖。
思想主张是"无为",老子的理想政治境界是是“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”
《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,以为“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然”。“道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改,周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面,“反者道之动”,并能由对立而转化,“正复为奇,善复为妖”,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一,“有、无相生”,而“无”为基础,“天下万物生于有,有生于无”。“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有馀”;“民之饥,以其上食税之多”;“民之轻死,以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死惧之?”。其学说对中国哲学发展具深刻影响,其内容主要见《老子》一书。他的哲学思想和由他创立的道家学派,不但对我国古代思想文化的发展,作出了重要贡献,而且对我国2000多年来思想文化的发展,产生了深远的影响。
一说老子即太史儋,或老莱子。《老子》一书是否为老子所作,历来有争论。