于谦明朝评书

明朝那些事第三部

于谦是明代一位杰出的英雄人物。他曾以《咏石灰》为题的诗，表述自己的志向：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”他光明磊落的一生，正如他诗中表述的那样，名垂千古，受人敬仰。

一个为民族做出巨大贡献的人，我非常非常敬佩的人。

薛之谦在娱乐界的地位似乎是不容小觑的。最早的时候，他就凭借《认真的雪》这首歌曲出道，然后在后来很长一段时间却没有了他火爆的新专辑出现。直到最近几年，他又再次出现在了公众的面前，尤其是《丑八怪》等新歌曲的发表，可谓是琅琅上口，颇受好评。最近他又有新歌发表了，《笑场》这首歌曲不知道大家是否听过。

这首歌曲的曲风一如既往的走的是抒情的路线，所以说也受到了粉丝们的好评。而且他的歌词写得非常有深意，婉转而又深刻。不少的网友听到了这首歌曲之后，都表示这是否涉及到了他本人的经历呢？不然怎么会有如此深刻动人的感觉。这首歌曲收录在他最新的专辑之中，也算是表现比较强劲的一首歌了。

不得不说，他本人非常适合走抒情路线。之前他多次火爆的歌曲都是抒情的风格，而不是非常欢快的节奏，可能这和他本人的声线有一定的关系。似乎吟唱抒情的歌曲会更容易表达他的情感，而且也会给听众们带了一个更为美好的感受。这些年，他作品的产出量可谓是非常多的，一首接着一首，不愧是情歌小王子。

而且他本人也非常有综艺感的，是一个很逗比的定位。可能关注他的朋友们都知道他个人的综艺感非常强，也曾经参加了很多综艺节目。比如说在汪涵主持的节目中，他的表现就非常有趣，他很知道如何能够带动整个节目的节奏感和笑点，所以他的出现也确实为这个节目增色不少。

但是对于每首歌曲的发表，似乎在网络上的评价还是褒贬不一的。虽然大部分的网友还是对此表示好评，但是人有少部分的听众表示质疑。关于歌曲的质疑主要还是来源于歌词的编写。因为感觉歌词押韵的部分有一点强行制造的感觉，所以内容上来看不够连贯，有些刻意做作的风格。当然，每个人的喜好都有所不同，对曲风的要求也不尽相同。我们也无法要求所有人都对他的歌曲表示好评，只能说各有所好。

可以无需让的时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损;在该让的时候，则不谦让，以免损己;在应该不让的时候，则必定谦让，于己有利，于人无损。

于谦最著名的一首诗就是《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

于谦只有一个儿子于冕，被发配到龙门。于谦平反后官累迁至应天府尹。他的妻子是谁，史书也没记载。

冕，字景瞻，廕授副千户，坐戍龙门。谦冤既雪，并复冕官。自陈不愿武职，改兵部员外郎。居官有干局，累迁至应天府尹。致仕卒。无子，以族子允忠为后，世袭杭州卫副千户，奉祠。《明史 于谦传》

吕祖谦，字龚。曾祖父吕浩文，舜土人，南宋初年被封为东莱郡公，定居婺州金华。当时，学者们通常称他的伟大祖先吕本中为东莱老师，而吕祖谦则被称为小东莱。在后世，吕祖谦一般被称为东莱老师。吕祖谦出生在一个官员家庭。八世祖吕蒙正，本名龚升，太平兴国二年宋太宗第一秀才；七世祖吕夷简，本名探夫，咸平三年进士；六祖陆公弼，本名，本名，字叔惠，皆在荫下为官，分别赐进士出身和进士衔。以上鲁都是朝鲜的宰相。吕希哲，第五世祖孙，从以下，包括其曾祖父吕浩文、其曾祖父、其祖父陆、其父陆大器等。都是朝廷官员。在宋代前后的朝代，几代人做官，实属罕见。除了显赫的官职，陆氏家族在学术上也颇有建树。王子才，阿清朝，在宋元学案范吕诸儒学案的修订中加了一条注释，说：谢善札记:陆正贤，七代十七人，入公立学校。考贤子熙哲和熙春是安定高手，熙哲是0755到79000。邢杨子问道，还看了学习案例。再问，广问，向、钟、学习。唐t参见荥阳学案。荥阳孙本中和子聪大齐、大伦、犹大和大通都是和靖学案。来自孙祖谦、祖建、祖泰等人的子智是紫微学案。一共十七个人，都是七个人。然而，荥阳的长子是好奇的，他和他的弟弟渴望旅行，从一个明智的士大夫，以启发魏紫，所以他可以我不得不宣扬它。可以看出，鲁的家庭研究是深刻的。全王祖计算不准确，鲁第七代中有17人以上的家庭。因此，吕祖谦的传说从0755年到79000年：祖谦的学术世家有一部中原文献传记。东莱学案年，吕祖谦总结自己是这样的：从小不仅要考试，还要坚定自己的牙齿，把时间都浪费在烦恼上，所以丢掉了所有的工作，只为自己最初的野心感到可惜。这个还是比较符合实际情况的。当吕祖谦还是个孩子的时候，他随父亲在福建工作。他师从林启智，跟随父亲到林安，师从王、胡仙。林的字是应劭，他的字是卓宅。学者们称他为三山老师，吕祖谦他的伟大祖先吕本中。显示宋史，鲁本的中学叫高第，以群众为心，以实践为实。从这个意义上说，吕祖谦成为其叔祖吕本中的又一弟子，说明他在学习上受其叔祖影响最大。王，本名汪洋，十八岁中进士。因为他的回应，他很受赞赏。他的名字叫王，字圣天。信玉山、周，学者称之为玉山老师。他在赵鼎很出名，受到胡安国和吕本中的赏识。据除馆职谢政府启老师互相学习，他们互相学习。这对吕祖谦有着至关重要的影响。著名学者胡安国的侄子，曾师从胡安学习汉语。他住在鸡西，所以被封为鸡西老师。老师素质一般，但修养很深。危险的时候坐着站着，危险的时候说话。看着像是树枝，但是很温暖。虽然我很匆忙，但我没有。我看不出它有什么毛病。或使它，没有学校。这些个人成就对吕祖谦也有很大影响。早年，由于他的祖父鲁迅出于做官的好意，吕祖谦被编为将官，绍兴二十七年改为帝公郎和潭州南越寺。绍兴三十一年为右狄公郎，授兖州桐庐县尉，主管教务。此时，他才25岁。然而，吕祖谦d
吕祖谦的仕途似乎一帆风顺，但他的命运并不好。其实他所谓的隐忧也随之而来。就在二中前一年，也就是绍兴三十二年，他的妻子韩去世，他的儿子也去世了。大道二年十一月，其母病逝，葬于梧州。因为他的母亲出于哀悼，他不得不把教学生作为职业。乾道五年，他与韩去兖州打工了。第六年晋升为国子监博士，同时兼任国史所编辑、纪录所审核人。次年五月，第二任妻子韩又去世了，她的女儿也死了，这给吕祖谦带来了巨大的精神痛苦。然后，1172年，父亲病逝，这年二月去世。三年丧期，他依然教书育人，著书立说。惜春三年，丧期届满，因李导升任省部秘书的推荐，并兼任国史所的编辑和纪录所的审核人。今年，我40岁了。这时，他病了。惜春第四年，他娶了芮又是他的妻子。在惜春的第六年，7月28日，他的妻子瑞的妻子又去世了。他今年42岁。第二年，惜春于1181年7月29日去世，享年44岁。不拘一格，独树一帜。尽管吕祖谦一生遭遇了许多不幸，但他在学术上所表现出来的宽宏大量和兼收并蓄的精神仍然使他独树一帜，成为南宋重要的学者和思想家。清代学者全王祖能够发现0755到79000补课过程中的s学习。他说：宋、甘、淳以后，学派分为朱、鲁、鲁三派。同时，三个家庭也不是很合得来。朱学问是以知识为基础的，鲁学问是以悟性为基础的，而鲁学是以两者之长为基础，辅以中原文献的统一。虽然有不同的路径和途径，但想以圣人收场的，只有一个。他还说：肖东来的学习是平静而轻松的，他不我不想为了和王子们竞争而炫耀自己的呼吸。对同类的陶铸，他逐渐有所偏袒，宰相之量也是如此。这的确是吕祖谦最能体现这种风格和学术特点的，莫过于他促成了朱与鲁鹅湖。所谓鹅湖会议，是指1175年以朱和陆九渊为首的两派针锋相对，在江西信州鹅湖寺举行的一场持续三天，于当年6月8日结束的论战。宋元学案，附宋元学案引用陆九渊弟子朱恒道的一段话：Ehu传道，其这是今天的一件大事。伯公盖也谈鲁与朱他想成为其中一员，但决定他想要什么。他的用意很好，伯公盖对此很感兴趣。如果你自满，你不是。本人回忆此事说：在建宁待了两个多月，随朱回到鹅湖，与二陆、等会面，觉得很有益处。慧远英迈只是亮，但时间真的很细，不可测量；静也强，但不豁达。一个实用，一个不虚心，一个褒一个贬，判断清楚。这说明，从整体上看，是倾向于朱，而批评陆九渊的。吕祖谦非常注重阅读历史。朱这样评价。一次，黄师傅问老师关于东莱学习。朱回答他，伯公对历史极其小心，但他没有don’不要太在意经典作品。朱又问弟子吴必达：你说去见伯公怎么样？大答案：张璐建议看看历史。朱对很不满意，说：他的意图不明！一个不一般的人，不敢劝学者读历史，也不敢劝学者读经典。只有宋元学案，象山全集不敢教他看，叫他看年谱。宫东劝人看语
吕祖谦非常重视通史，他留下的未完成的通史是孟12卷，这是一部最初拟定于春秋、完成于五代的编年通史。It遗憾的是，每一个虚假的年份都是真实的。他只写汉武帝媾和三年，死了。但是，从他留下的这部分著作来看，这是一部严谨的历史著作，甚至连朱等人也对史阅读，不得不承认这这是一本很棒的书，而且研究得很好。在这本书里，每一个条目都标明是出版物，如周四十一年，夏四月孔子之死。注：鲁师修复，大学。每一个都那么细致。本书附有3卷一般说明和12卷解题。吕祖谦说：左传人，只要列出他们的东西，就行了不要表扬、批评或压制他们。如果你熟悉一般解释的内容，你可以测试系统的历史。解题是为初学者设计的，都是知其职。它它并不复杂也不新颖，而且它不为人们所知.那些已经记录了不需要注释的重要事件的人不不要解决问题。可见，解决问题是阅读本文时应该掌握的知识。以上面提到的孔子卒为例，说：吕氏和史都是丑书。杜岳，四月十八，丑，谁也不丑；5月12日，日月将错。孔子生于鲁襄公二十二年，至七十三岁。它这是真的。这是职责的问题。总的解释，正如陈所说，是经典大纲，孔子还有孟子格言警句，以及历代著名儒学的大讨论。一个学者的轮廓的解读，解决问题的目的，司德老师的意思的第二版。吕祖谦在读史方面下了很大功夫，传世273卷论语。正如清代四库馆官所言，他的书中记载的笔记可以随时保存，不必试出要领。这好像是吕祖谦在读历史的时候抄出来的，有选集的性质，所以要流传。另一部有影响的历史著作是孟子，又称大学。虽然是面向全体学生的尝试性作品，但充满了吕祖谦的见解。全书4卷，从0755到79000共66篇，分析透彻，见多识广。在许多地方阐述了他杰出的历史思想。例如，在第左传篇文章中，吕祖谦称赞了历史学家的直笔。他说，当它没错，君主的话一动，就有没有不知道的官员。不要写。被君主视为理所当然而不怒，被史家视为理所当然而不疑。这是三代人的遗产。之后，管仲齐欢说，这是一条箴言。做而不记。虽然管仲说的是真的，但这没有记忆的写作就结束了。后来，纣王金的私人特使也说，你是不雅的，所以不要t注册。周志的所作所为是错误的，他明显警告历史学家不要登记。但有一段时间，史官守职，公议虽废除于上，但仍明于下。与崔志杀了琦君，历史学家写了他的恶直，杀了三个人，书法家来就范。身体可以被杀死，但笔可以不被拿走，笔越来越强。添加国家，但您可以t加汗，使君，臣，天高地高，然后为世人所知。是谁的贡献？他还说，如果你让他的奉承变得怯懦，你就不会不出版一本书，纲要是不准确的，还有没什么好相信的，那么尽管仲尼想写一本书史记来展示他的永生，但这有什么根据呢？没有车，赵福能t防守；没有弓，后羿能t拍；没有城市，翟墨能不要防守。好极了，史家之功也！这种对古史家的高度评价在理学兴盛的南宋时期尤为显著，这反映在吕祖谦的现实精神
本书初朱无悼词，晚年细读后说：本书编序，文章有意.里面所包含的所有杂文，都是一代人的大政治节日，200年来先人的规模，以及后来变化的意义，都在其间，读者用眼睛就能看出来。足见这本书的编纂很有能力。吕祖谦也有不少作品，如大事记卷1、左传卷35、大事记卷32、左传卷20、十七史详节卷12、东莱博议卷14、左氏博议卷。吕祖谦关心朝鲜的大事，强烈主张抗金。他曾经写道，要还原伟大的事物，尺度要固定，策略要检讨.我想做一个仔细的调查，以确保它指的是画的真相，先来后到，这样，试试运气的理论可以不要在过去表达。他极为担心南渡50年后，文官统治可观，武学成就不振的局面。他希望能从根本上改变，他的意图显然是非常深刻的。不幸的是，在他从政的18年中，吕祖谦多次被他提到的隐忧所困，未能充分发挥他的才能。真的很遗憾。