1、红学评点派。以评点方式对红楼梦的写作特点,艺术成就进行评论。早期评点派多用评语方式和批语方式进行评论,用语简洁。后期多用分析式与解析式进行长篇大论的评析。
2,红学索隐派。多以凭主观想象,对红楼梦写作主旨进行武断性的猜测。
3,实证研究派(新红学派),以史料为依据,对红楼梦作者、写作背景进行考证和研究,在学术上提倡“大胆假设,小心求证”(胡适提出)。
4,新红学修正派。该派认为红学研究不是市民文化,而是精英文化,它不需要哗众取宠,而是要深入研究问题。红学研究的真价值是在它的研究方法与研究态度。
随着新资料的发现,新观点的提出,就应该对过时的观点与错误的观点进行修正,只有不断的修正,才会有不断的进步,才会有正确的认识。
红学概况
范围
一般来说,对《红楼梦》的文本、版本、历史背景、文学史关系和作者家世、生平、创作经历的研究、人物特性,都可纳入红学。
对于“红学”含义的争论起于1980年周汝昌的《红学辨义》一文,他认为红学的范畴应归结为曹学、版本学、探佚学、脂学,且坚持红学真正的本体是探寻曹雪芹这部小说写的是谁家的事,即“本事”,探寻本事的学问,才是红学的本义,才是红学的正宗。
周汝昌的观点受到学者们的普遍质疑。1984年应必成在《文艺报》撰文认为,《红楼梦》本身的研究不仅不应该排除在红学研究之外,相反,它应是红学的最主要内容。
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