鼓是一种乐器,鼓声是一种由人击鼓发出的声音,击鼓是一种动作。
1..恶劣的生存环境。鼓村人在这样的环境下倔强地一代代生活着,表现了鼓村人顽强的生命力和不屈不挠的斗志。为下文写他们扬起鼓威走出家张本。 2.反复。强调了鼓村人心中坚守着信念,要靠切实的行动征服别人,表明鼓村人憋着一股劲,要在改革开放的新时代展示自我的价值。3. 鼓擂得比风大,比雨猛,比水狂,一槌下去就是一声炸雷,一个霹雳,一排巨浪,一阵狂飙。擂得日月旋,擂得乾坤转,一下擂进了11届亚运会。 4.第(9)段是从鼓村人经济变化,鼓村人生活水平大大改善与提高来写他们的变化。第(10)段从鼓村人思想观念的变化来写他们的变化。 示例:要善于把握机遇,让自己的特长、优势充分发挥出来,才能赢得别人的认可和赞赏,促使自己的变化。 5.提示:可从以下三个角度赏析:①语句简短有力,富有气势,与文章内容一致,给人以视觉上的冲击,读来感到酣畅淋漓。②多用修辞方法,如排比、反复、夸张、对偶等,把鼓村人的变化写活了。③富有乡土气息和时代气息。6.略
出处
《周易·系辞上》:“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。”
【原文】 一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤。极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神
求仁得仁意思就是说,付出了仁德就会得到仁德,是说的古时候的贤人伯夷和叔齐兄弟,认为邹武王伐纣是以暴易暴,以吃他的粮食为耻,最后饿死在山上,后来人们称他们是,为求仁德,不惜艰难,毫无怨言。
伯夷叔齐是商朝时候孤竹君的两个儿子,在孤竹君还没死的时候,本来想把位子传给他的小儿子叔齐来当国君的,但是叔齐不肯。叔齐认为兄为长,国君之位应该让给他的哥哥伯夷才是,伯夷虽然遵守了他父亲的一命,但最后还是偷偷的溜走了,叔齐见他哥哥走了,他也偷偷的溜到外面去了。
他们兄弟俩一起去投奔西伯侯姬昌,等到那里才知道西伯侯已经死了,他的儿子武王奉西伯侯的命令去讨伐商纣。但是伯夷叔齐两个兄弟,认为武王父亲死了,但是没有下葬,却拿着兵器去打仗,不是做儿子应该有的道理,而且他又是去讨伐商王,这样做是属于不忠,于是他俩就劝武王不要去,武王不听,还想杀了他们,后来是姜太公见他们两个很有义气,就把他们给放了。
后来武王灭了商朝,建立了周朝,但伯夷叔齐两个兄弟,看不惯武王的这种行为,就立志说不吃周朝的东西,他俩逃到了首阳山去隐居,平时就吃一些野菜,但是有人讽刺他们说野菜也是周朝领土上长的东西,最后这兄弟两个竟然就饿死在了首阳山上。后来孔子说他们两个人追求仁德,便得到了仁德。他们有什么怨恨呢。