说书的石头佛牌怎么样

这个病不会怎么样？从一个无神论者的角度来说，这只是一种心理安慰

天啊，怎么数的过来?光是厂家就多了去了!每个厂家生产若干个品牌，你想象一下，光是中山八路就有无数品牌，大多是佛山桂城生产的。

乐佛？释迦牟尼？……

传说唐开元七年(719年)新罗国王子金乔觉(后称地藏菩萨)年轻时出家为僧，渡海入唐，云游四海，寻找卓锡（和尚居留修炼处）。一年金秋，来此见山顶三块巨石，犹如三尊大佛，拟在此处卓锡，便向樵夫询问此山名称。樵夫答曰：“这大佛手起能撑住三十三尺云层，人谓之曰‘石佛撑云’。”王子思道，佛头是不能作卓锡的，便离开去别处寻找卓锡处。
山之北坡悬崖陡峭，山之南坡平缓易登，山顶有一块平地。山上苍松翠柏绿竹成林，怪石、危石嶙峋，千姿百态，其大如屋，比比皆是，此危石皆年久风化而成，构成奇观。世人概括为十大石景：“撑云石”、“和尚石”、“活佛石”、“蟾鸣石”、“金龟石”、“木鱼石”、“墙壁石”、“七丈石”、“蟠桃石”、“箱柜石”。山顶石丛中高丈余的“活佛石”，既像仙桃，又如坐佛倾斜在别的石块上，山风稍大，此石晃动不已，俗称“风动石”。游人手摇此石，同样晃动不停，又称“活石”。
南坡上巨大长方形的蟾鸣石，又名三脚石，悬临于光滑石壁之上，给人以一触即落之感，但走近用力推动，却稳如泰山。“七丈石”是登山途中临近山顶一排最大的巨石，形似铜墙铁壁，每当风和日丽，天高气清，攀登其上，举首远眺，南漪湖波光帆影，郎溪、广德、宣州的阡陌交通和山川田园尽收眼底。

        一座寺庙里有一座石佛像，地上铺着石地板，庙里整天香火不息，香客不断。石像被无数来寺庙的人膜拜，石地板被无数来寺庙的人踩。石地板总是抱怨命运不公，石佛像听着，却从来不说话。

        一天，石地板愤愤不平地对石佛像叫道：“你我同是石头，来自同一座山，为什么你能高高在上，享受千人朝拜，万人供奉？”佛像略一沉思后微笑道：“贤弟，世间事大体是公平的。你我的确材料相同，来自同一座山，但在你出山之前，师傅只是嚓嚓几下了事，把你劈得方方正正送出山。在你走后的三年中，师傅对我砍呀、凿呀、刻呀、磨呀，从未间断，我才成了今天的样子。既然出山前我们的历练不同，今天的境遇又有什么不公平的呢？”石地板一时说不出话来，它不知道该如何反驳。

        第二天，玉皇大帝察访人间，走进这座寺庙休息。玉皇大帝一走进寺庙，就听见石地板向石佛像抱怨，“昨天你说的不对，你会变成佛像，完全是因为师傅给了你变佛像的机会，如果三年前师傅选做佛像的石头是我的话，现在我才是万人供奉的石佛像。”玉皇大帝听着，心里觉得石地板说的有道理，便摸着胡子，轻轻念到：“好呀，我就给你这个机会。光阴似箭、斗转星移、时光倒流，三年之期，以吾之令，将世归一。”说完便转身，消失在那香火之中。

        霎那间，回到了三年前。一名工匠在为一座寺庙订做的佛像选材。将要做成石地板的石头和将要做出石佛像的石头也都在里头。将要被做成地石板的石头大喊：“选我选我！”石头心想：“只要师傅选我了，以后我就是风光无限的石佛像！”果然，工匠选中了两块石头，其中一块就是将要做成石地板的石头。

        工匠拿起钻头就往那块石头上凿，石头感到刺痛无比，便“哎哟哎哟”地叫起来。工匠没理会，继续凿。石头叫：“别凿了，别凿了，痛死我了！”工匠只好去凿另一块石头，将要做成石佛像的石头。这块石头很硬，工匠只好使出全身的劲来凿。将要做成石地板的石头就在一边呲牙咧嘴地看着，觉得自己幸运多了。一天天过去，将要做成石佛像的石头已经有了一个大概的身体结构，将要做成石地板的石头却只凿掉了一个角。

        之后的一年里，将要做成石佛像的石头每天都忍受万箭穿心般的痛苦。因为材质太硬，师傅不得不用浑身的力气来凿，凿好一部分后还要打磨，有些时候不小心磕掉一小块后又得重新开始凿，但它从始至终没有丝毫怨言。

        将要做成石地板的石头呢？它每天刚开始就会鬼哭狼嚎般地叫，如果师傅不停手它就会数落师傅的手艺太差。久而久之，即使另一块石头再怎么难凿、难雕，工匠也不想凿这块石头。而这块石头呢，它总想着：“反正我总是会成为石佛像的，现在又不着急雕。”然后就呼呼大睡——

        又是一个玉皇大帝来人间察访的日子，玉皇大帝再次来到那座寺庙休息。他看到寺庙的正中央放着一座比上次看到的还要精美万分的石佛像，便走上前去。

        “怎样，如愿了吧！”

        “您是？”

        “吾乃玉皇大帝，曾帮助你回到三年前，那时你还只是块石地板呢。”

        石佛像恍然大悟，向玉皇大帝说，

        “您是说贤弟吧！“

        “怎么，你不是石地板吗？“

        “不是，我仍然是那座石佛像。三年前，师傅选中了我和贤弟，但贤弟没能坚持下来，在一年前就放弃成为佛像的机会，连石地板都做不成。最后，贤弟被堆到一堆废石料里，埋在深深的地下。“

        “哎！“玉皇大帝悲叹道：”有些人，总是抱怨命运不公、机会不足，却从没想过问题是否出现在自己身上，没有看到，别人的成功，不只是机会，还有日复一日的努力啊！“

        直到现在，到那座寺庙里，站在那座石佛像下，还能听见那座佛像讲述着这个故事呢！

商业牌，顾名思义是以赚钱为目的出的一些佛牌，也没经过多好的加持，一般造型都很绚丽。真正好牌不是常有的，把佛牌当快消品卖的大多是商业牌。真正的佛牌，不是快消品，不是没有了就生产出来，不会常卖常有（除非发行量极大）。常卖常有的就是如淘宝这些卖蝴蝶象头的这种，把佛牌当作快消品在卖的。说白了，商业牌的跑庙，寺庙也只是被承包的一个柜台而已，过程就是工厂—庙—到国内牌商（泰国人完全不会买）—小白。庙里主持只会开心的数钱，并没有加持过佛牌，而且以他们的修为，即便有念经，也不会有什么功效。

商业牌，顾名思义是以赚钱为目的出的一些佛牌，也没经过多好的加持，一般造型都很绚丽。真正好牌不是常有的，把佛牌当快消品卖的大多是商业牌。真正的佛牌，不是快消品，不是没有了就生产出来，不会常卖常有（除非发行量极大）。常卖常有的就是如淘宝这些卖蝴蝶象头的这种，把佛牌当作快消品在卖的。说白了，商业牌的跑庙，寺庙也只是被承包的一个柜台而已，过程就是工厂—庙—到国内牌商（泰国人完全不会买）—小白。庙里主持只会开心的数钱，并没有加持过佛牌，而且以他们的修为，即便有念经，也不会有什么功效。

泰国佛教中有很多不同的佛牌，其中一些佛牌上的佛像可能会表现为坐着吃东西的形象。这种佛牌通常被称为“拉普”佛牌（Larp），也称为“坐吃佛”（Eating Buddha）。
据说这种佛牌的灵验主要与其代表的佛陀释迦牟尼有关。故事传说，当佛陀在菩提树下证悟成佛时，附近的村民们给他送来了食物，佛陀便接受了他们的馈赠并食用了这些食物。因此，这种佛牌被认为能够带来财富和好运，因为它象征着佛陀对世间事物的接受和接纳。
需要注意的是，佛教中强调的是个人的内心修行和慈悲心，而不是外在的物质财富和世俗的成功。因此，佩戴佛牌应该是为了提醒自己修行的方向和目标，而不是为了追求物质上的收益。

正牌：佛，菩萨，天神，发相者打多都属于正牌，只有少部分会制作成阴牌
阴牌：入灵的佛牌，比如，去狐仙，女灵男灵，动物灵，这些属于阴牌

佛牌是泰国独有的一种佛教饰品，和中国西藏的擦擦佛同属于一类，只是体积更小。泰国人认为大地是人类的母亲所以必须用泥土制作，不能用金、银、铜、铁、水晶、琉璃、玻璃制作，也不能用这些物品盛放佛牌。

是一种信仰与传统的保留。

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1简介编辑

大多数的佛牌，都被制作成小型的饰品，供奉在佛塔内。目的是，假使在将来，佛塔或者佛教文化遭到迫害，也能够通过佛牌体积小的特点，传承佛教的文化。以提醒世人，先祖的佛教文化的灿烂与光辉。佛牌最初的意义是，佩戴在颈部以保护那些参与圣战(维护泰国国土权利)的战士们。因为泰国人民相信佛是会保佑那些为他人牺牲的人们的。现用来作为一种护身符，佩戴在颈部，以保护人的安全或者增强信念。

著名的佛牌:在历史上，缅甸与泰国战争连连，每当一个省或地区遭到洗劫，佛塔被破坏时，都会从佛塔的废墟中发现大批的佛牌。这些佛牌极具价值，往往有数百年的历史。



泰国佛牌(20张)



2功能编辑

佩带佛牌会有神奇作用，例如辟邪、挡险、助人缘、助财运等等。如果要请，必须抱着一颗诚恳的心相信佛，因为信则有、不信则无。但佛牌有这些作用的说法已经留传很久，必有一定可信性，而且因为佩带佛牌而在意外中平安度过之说，也经常听闻，令可信性更加高。

佛牌之神奇作用来源，可以说主要来自经文力量，佛牌必定要经过高僧开光后，才会有神奇作用，但佛牌的神奇作用，只是一种助力，像人缘、财运、事业这些功效，不是佩带了佛牌就能横财就手、事业平步青云，因凡事必需要经过自身努力才能得到成果。



3属性编辑

佛牌是有阴牌和正牌之分的。

泰语plah keang是佛牌的音译。而这个在泰语中的plah keang，是单指正牌的。而阴牌是称之为古曼。

所谓的正牌，是指泰国的寺庙，僧人亲自加持，然后销售以换取资金建造佛庙等佛教设施的牌。主要的代表牌种为必达;崇迪;药师;龙婆系列的佛牌。 正牌的销售渠道仅仅是寺庙。一般的二手佛牌市场都是假牌泛滥可信度低。

正牌没有反噬作用，每一种正牌都是在佛的指导下设计出来，并都是为了好的目的以造福信奉者的。

所谓的阴牌，是指由阿赞(阿赞是泰语中老师或前辈的意思，在这里是法师的意思)亲自设计并且牵扯着鬼，妖和仙(在泰国就叫古曼)一类的元素，来施法做牌。

阴牌的制作也被分为两种阿赞。黑袍阿赞与白袍阿赞。

白袍阿赞，为些钱财，帮人升运，属于半仙半魔的性质。一般也只是些普通百姓中的一员。这类阿赞制作的牌往往比正牌要灵验的多。但没有黑袍法师的牌邪气大。也算比较受到牌友的喜爱。

黑袍阿赞属于因为被信仰背叛或者犯了佛门重戒的僧人或法师，远离城市并在山岭或溪边修行的人。这类人的法力十分高强，制作的阴牌(古曼)也经常是有弃婴尸体或动物器官组成，效力异常的强大。并且基本是拿钱办事的性质。因此在这里奉劝广大爱好者小心为上。



4原理编辑

我们提过,佛陀是天地间"正气"的代表,所以凡刻有"佛陀"法相或经咒的"宝",都代表着这位宇宙间拥有"无上正遍知"的"大智慧"者释迦牟尼佛祖,在借助佛祖的"慈悲"与"愿力",来化解世上的"仇恨"与"恩怨",为佩戴者带来"光明"与"幸福"。佩戴开光的佛牌,能帮助我们避开险境,那是因为佛,菩萨的愿力与佩戴者的"信念"产生共鸣的原故.当我们身上佩戴一尊或多尊佛牌与宝物时,若不幸遇到了突发的危险,我们的身体会发出人类遇险时的自然反应,如心跳加速,血液会变得冰冷,会突然发出惊叫的求救声等等,当以上这种情形发生时,我们身上所佩戴的法物,就会因佩戴者身上的突变而产生感应,这种"正 信"的感应将会传达到附近之"圣灵"或"菩萨","罗汉"们,在与"佛祖"的威猛灵力聚合,发出不可思议的力量,来解救众生之"苦难"与"危急".我们曾经听说过"佛牌"与"法宝"的感应而救命的信众,他们都异口同声的说;在遇难之危急关头时,曾看到一道"白光"或"红光"闪过,然后整个人就因此而飞了丈外,或被这股强光推离了险境,因而逃过了这次的劫数等等,遇难者都一致认为,这股发自佛牌或法宝的强光,就是"佛力"的代表,也就是天地间专门用来对付"妖魔鬼怪"与"邪灵降术"的天地间之"正气".但佩戴佛牌者也千万要记住,若"祸根"或"劫数"是由佛法中所说的"因果轮回报应"而起,不是由于"邪灵作怪"或"巫术降头"害人的话,那"佛牌"或"法宝"是无法化解这种"祸劫"的,因为佛法对世人是平等的,自己种下的"祸",必须由自己去"化解",去"修补",去"奉还",才可达到最圆满的"佛境", 也只有这样才会对世上的每一个"佛徒"公平,而"佛陀"才称得世上"无上正遍知"的大智慧。总的来说,信众们佩戴"佛牌"或"法物",在佛法上是会有一定的庇护功能,它能使在世上的"邪灵","不净灵"或各种"邪术","降头"不能加害于有"正 信"与"力"的"佩戴者,但若佩戴者本身自己"心怀不轨","忘恩负义","唯利是图","不信因果",那所受的业报应该由自已负责,毕竟"佛牌"与" 法宝"是不会帮世人做坏事的。敬告各位牌友,希望你看了以上的答案后,会从中知道或了解到"佛牌"或"法物"的真正用途。