1、舞台就是展现自我的平台,只有舞台才能成就你的未来。
2、孩子你是最棒的,看到没有,舞台底下的小伙伴们都是你的粉丝,都在等着你上台表演呢!
3、孩子你表演的真好,你是爸爸妈妈的骄傲!你要让更多人知道你的精彩!
4、当你站在舞台上的时候,台下的所有人都成了萝卜青菜,只有你才是重要的白米饭,所有的人都只是你的配角。
5、你这么棒,老师和同学们都非常喜欢听你唱歌,你唱歌下面会有许多的掌声,我相信你能做好。
6、放松一点,平时练习时怎么做就怎么做,认认真真地投入就可以了,要自信一点。加油,我相信你一定可以的!
一、空鼓处理
用小锤轻轻敲击平面上砖体,当你听到哐哐的,比较空洞的声音,证明瓷砖有空鼓现象,墙砖空鼓可能引起脱落,带来安全隐患,而地砖空鼓则会导致起拱起翘,有损美观。针对空鼓面积的不同,我们可以做区别处理。
边角空鼓
如果发现瓷砖边缘出现空鼓,可对边缘空鼓的部分进行浇灌处理(将瓷砖之间缝隙用小铲子砸开,然后把水泥兑水灌到缝隙里,空鼓地方会自动吸进去,直到灌满灌完凝固),避免整体更换。
局部空鼓
墙地面的瓷砖出现少量的局部空鼓,如在不影响橱柜、镜柜、花洒和热水器等家具家电安装稳固的情况下,可以不予处理,但若是对安装和日常生活造成影响,建议把这局部的瓷砖敲掉重新铺贴。
2/3面积空鼓
建议拆下来重新铺贴,此时铺贴使用的粘合剂尤为重要,若瓷砖面积较小,可以用益胶泥,它比水泥粘着性更强;单块瓷砖粘贴在平坦平面上,可以使用瓷砖胶/瓷砖粘贴剂,若是小面积范围的多篇瓷砖,建议使用益胶泥比使用水泥更为恰当。
世间的因果报应,跟人的善恶业力是直接关联的,如影随形,如谷答响。
印祖曾在《上海护国息灾法会法语》中举过一个例子,是流传在五台山一带的公案,叫「人皮鼓」,讲述一个人投生为牛的因缘,说明了因果可畏。
在唐代,五台山的北台后黑山有间寺院,寺院里有个叫法爱的出家人,曾充当执事,管理寺院二十年。掌管僧物,是必须要谨慎因果的,信众供养给现前僧物或者十方僧物,一定要如法地发放给众僧,否则恶业极为严重。但是法爱比丘把「十方僧物」私自存积,用来在南原广置田产,又把这些田地都传给他喜爱的徒弟明诲。这些「十方僧物」,本来是所有的出家人都有份,现在却全部送给一个徒弟,这个恶业就相当地深重。
所以法爱老和尚死后就投生到山下庄园主家为牛,力气很大,独自耕地,辛勤劳作三十年。后来牛老了,又生病了,庄园主就打算用老牛向别家换油。
当天晚上,徒弟明诲梦见亡师法爱对他哭泣,说:「因我错用十方僧物,为你置办田产,所以今生堕落为牛。如今衰老病弱,马上就要死了,希望你把我的皮剥下来做成鼓,鼓上写我名字,让寺院在做早晚课、礼忏、诵经的时候击打这面鼓。」「只有这样做,才能忏悔我的业障,我堕入畜生道的苦楚,才有解脱的日子。否则,即使等到南原(就是置买田产的地方)之田,变成了沧海,我也无法了脱。」
梦中,老和尚说完,就举身扑到地上死了。
徒弟明诲醒后,觉得这个梦很清晰,也确有其事,就鸣钟集众,向大众宣说这桩事情。翌日早上,庄园主果然来报告说那头老牛触树而亡。明诲听从亡师的话,将牛剥皮做鼓,把名字写上,并将南原田产全都卖掉,用所得钱款,在五台山供僧。同时又变卖自己所有衣物,为师父做礼忏。后来这面鼓被送去五台山的文殊殿,天天敲打。年代久了,世人就讹传成「人皮鼓」,而实际上是「牛皮鼓」。
这则出自《清凉山志》的公案,告诉我们:因果昭彰,丝毫不爽。我们的言行举止,起心动念,都是有因果的,临命终时,就会被善恶业力中最重的力量牵引去轮回。
所以,一个修行人必须慎因明果,如履薄冰,时刻自省,善护身口意业。