传统二人转姜须搬兵

姜铁兵，男，汉族，1966年12月出生，江苏如皋人，中共党员，1990年2月参加工作，华中科技大学水力发电工程专业毕业，研究生学历，工学博士，华中科技大学教授、博士生导师。现任武汉市人民政府副秘书长、办公厅党组成员。

我从悠悠书吧抄来。小时候看的就是这个版本。
上将和下士
乔治·华盛顿是美利坚合众国的第一任总统。就是他领导美国人民为了自由为了独立浴血奋战，赶走了统治者。
乔治·华盛顿是个伟人，但并非后人所想的，他专做伟大的事，把不伟大的事都留给不伟大的人去做。实际上，他若在你面前，你会觉得，他普通得就和你一样，一样的诚实，一样的热情，一样的与人为善。
有一天，他身穿没膝的大衣，独自一人走出营房。他所遇到的士兵，没一个认出他。在一处，他看到一个下士领着手下的士兵筑街垒。
“加把劲！”那个下士对抬着水泥块的士兵们喊道，“一、二，加把劲！”但是，那下士自己的双手连石块都不碰一下。因为石块很重，士兵们一直没能把它放到位置上。他们的力气几乎用尽，石块快要滚落下来。
这时，华盛顿疾步跑到跟前，用他强劲的臂膀，顶住石块。这一援助很及时，石块终于放到了位置上。士兵们转过身，拥抱华盛顿，表示感谢。
“你为什么光喊加把劲而让自己的手放在衣袋里呢？”华盛顿问那下士。
“你问我？难道你看不出我是这里的下士吗？”
“哦，这倒是真的！”华盛顿说着，解开大衣纽扣，向这位鼻孔朝天，背绞双手的下士露出他的军服，“按衣服看，我就是上将，不过，下次再抬重东西时，你就叫上我！”
你可以想像，那位下士看到站在自己面前的是华盛顿本人，是多么羞愧，但至此他也才真正懂得：伟大的人之所以伟大，就在于他决不做逼人尊重的人所做出的那种倒人胃口的蠢事。

姜饼，是圣诞节最应景，最常见的小饼干。这种带着姜味儿的，充满乐趣的小饼干，深受大家欢迎。姜饼的制作非常简单，收获的眼球效应却出奇的好，尤其是小朋友们，对它会爱不释手。在圣诞节，给自己的孩子，做一盒这样的小饼干，想想，他/她会有多开心？！
参考分量：视大小而定
烤焙：烤箱中层，上下火180度，12分钟左右
用料1
低筋面粉 250克
姜粉 1小勺（5ML）
黄油 50克
水 30克
红糖粉 25克
糖粉 50克
蜂蜜 35克
鸡蛋 25克
肉桂粉 1/4小勺（1.25ML）
用料2
蛋白 20克，装饰用糖霜
糖粉 150克，装饰用糖霜
鸡蛋 10克，表面刷夜（蛋水液）
水 20克，表面刷夜（蛋水液）
柠檬汁 1小勺（5ML），装饰用糖霜
各色食用色素 适量，装饰用糖霜
姜饼的做法
把制作姜饼的所有配料倒入碗里
用手混合揉匀，成为面团
刚开始揉成团的时候，面团表面会比较粗糙。继续耐心地揉一会儿，直到面团表面光滑就可以了。把揉好的面团放进冰箱冷藏松弛1个小时
松弛好的面团，放在案板上擀成厚约0.3CM的薄面片。（如果案板不够大，可以将面团分成数小份，分次来擀）
用各种形状的模具，在擀好的面片上刻出饼干模型
把刻好的姜饼排放在烤盘上，鸡蛋打散和水混合均匀成为蛋水液。在姜饼上刷一层蛋水液，静置松弛20分钟左右，再刷一层蛋水液，放入预热好的烤箱，中层上下火180度，12分钟左右，烤到自己喜欢的上色程度即可取出
饼干烤好并冷却以后，就可以开始装饰啦。蛋白和糖粉混合打发，加入柠檬汁，继续打发就成为蛋白糖霜了。（这一步非常简单，不一定非要使用电动打蛋器，直接用手动打蛋器就可以了）
做好的糖霜，浓稠度可以根据需要自由调整。比如用来刷底色的糖霜，可以调得稀一点，那么就多加一点柠檬汁。用来画线条、画图案的糖霜，可以适当稠一点，那么少加一点柠檬汁就OK了
用来刷底色的糖霜，调整到如图所示的浓稠度比较合适（提起打蛋器，糖霜会呈粗线滴落）
根据自己的需要，在糖霜里调入不同颜色的食用色素，做成不同颜色的糖霜。刷底色的糖霜可以直接放在碗里，用来画线条的糖霜，当然就装入裱花袋里啦
刷底色的方法：用毛刷蘸着糖霜，刷在饼干表面。等糖霜干透即可
画线条的方法：等底色的糖霜干透以后，在裱花袋前端剪一个小口，在饼干上挤出想要的图案即可。（当然，也可以不刷底色，直接在饼干上画线条哈，咱们随意发挥）

　　在柯尔克孜族中流传着这样一个传说：很早以前,有一个正在迁移的小部落,经过一天奔波以后,傍晚来到一个山口,就在草地上住了下来.人们又喝又饿,争先恐后地从马背上取下大块的肉和羊皮袋中的马奶食用.当其中一个人打开他装有半袋马奶的羊皮袋时,一股清香迅速散溢开来.他惊异地叫来了伙伴们,把马奶倒在几只木碗中,大家小心翼翼地尝试着品尝着,只觉得香甜爽口,于是,他们就大口大口地喝了起来.喝完之后,人们感到浑身的疲劳和困倦全都消失了.这就是马奶酒.他们有意识地去观察与探究马奶酒的形成过程,后来发现,马奶变成酒的羊皮袋都是挂在马镫附近,在马急行时,骑马人的脚步不停地踢打在羊皮袋上,从而使袋中的马奶变成奶酒.为此,他们做了一个试验,把一只装着鲜马奶的羊皮袋放在草地上,几个人每天轮流用脚踩上一阵子.几天后,打开羊皮袋,里面的马奶变成了马奶酒.这样,制作马奶酒的方法很快传遍了整个柯尔克孜草原.
　　在彝族传说中,人们通过穷人敬山神的野葡萄发酵醉人后,才知道有酒这种神奇饮料的存在.佤族的水酒,是外出劳动的妇女偶然将用芭蕉叶包着的冷饭挂在地头的树枝上,自然发酵后人们才发现的.
　　两则传说具有共同性,即酒是人们偶然发现的.这表明,少数民族与汉族对酒进入人类生活的历程有着共同的认识.
　　神魔赐予说
　　少数民族酒神话具有神奇的想象和迷人的色彩.怒族认为,酒是神仙赐给人的绝妙饮料,仙人赐给怒族人民三样食品：“挫确”（醋酒）、“挫辣”（烧酒）、“挫仁”（包谷花）.三种食品中就有两种是酒.普米族的酥理玛美酒是肉包里出生的先祖什撰何大祖冒着生命危险从妖怪那里偷学来的.瑶族创世史诗《密洛陀》说,人类的始祖密洛陀是半人半神的怪物,她创造了世间万物后,开始创造人,“她拿米饭来造人,却变成了酒”.在拉祜族创世神话里,最早的酒 是由天神厄莎掌管,人间万物的出现都与酒有着千丝万缕的联系,在拉祜族先民的眼里,自然界万物都蕴藏着迷人的酒香,都孕育着醉人的酒香.
　　少数民族的酒神话传说是少数民族酒文化的重要组成部分.其特点是：一是对酒表示了由衷的赞美,二是明确指出酒起源的本质,酒在有人之先就已存在于自然界中了,人没有发明酒,只是偶然发现酒而已.“人猿相揖别”之前的酒,是一种纯自然状态下形成的酒,它在人类尚未发现和利用之前就已经客观存在.从这个意义上来说,最早的酒是一种没有任何文化意义的自然之酒.但是,正是这种最初只是蕴天地灵气的饮料,都酝酿了几千年绵延不绝、瑰丽迷人的酒文化,其中,酒神话传说是少数民族酒文化的重要构成要素.
　　在少数民族酒神话传说中,酒是天上的神仙所赐,与汉文化中“天有酒星,酒之作也”是一脉相承的；人类的先祖冒着生命危险从妖怪口中套出造酒术的传说,反映了少数民族先民们与险恶的自然环境抗争的艰难历程；神最初造出了米饭,再用米饭造人,人还没有造出,已先造出了酒（瑶族）,这是以稻作文化为生存发展背景的人们对自我历史的回顾；人类的始祖已经知道,父母乳汁化成的酿酒植物生长在崇山峻岭中（景颇族）；甚至世间万物也是因天神撒下的酒气才有了活泼的灵性和诱人的芳香甘甜（拉祜族）.透过原始文化的光环,我们可以感觉到,步入人类文明初期的先民们对发现酒的由衷的喜悦之情.
　　神女峰(藏族传说)
　　人人都知道,世界上最高的山峰是喜玛拉雅山脉的珠穆朗玛峰.可是你知道吗?很久很久以前,那里是一片浩瀚的大海,终年四季如春,是一片富足美丽的乐土.
　　突然有一天,从黑云里钻出了一条长着五个脑袋的恶龙,尖利的牙齿,血红的眼睛,可怕极了.
　　岸边森林里的动物们惊慌地四处逃跑.恶龙扑了个空,生气地甩动着尾巴,掀起了滔天巨浪,把这一片森林洗劫一空.
　　可是,五头龙并不罢休,动物们逃到哪里,它就把大水带到哪里.不几天,美丽的乐园变成了浊浪滚滚的大海.
　　动物们都想除掉这条恶龙,但是谁又能敌得过它呢?
　　正在这时,从海面上飘来五朵瑰丽的云彩,云朵落下,变成了五个美丽的神女----祥寿、翠颜、贞慧、冠咏和施仁.她们披着雪白的仙衣,就像五朵洁白的雪莲.
　　飞禽走兽们惊喜地叫起来,含着眼泪向她们顶礼膜拜.
　　“神母呀,你们看看,五头恶龙把我们害得好苦呀!”
　　祥寿神女说：“大家不要哭了,我们就是为这件事来的.”
　　原来,这五头恶龙因为触犯了天条,才逃到了人间.但是,它不思悔改,仍然继续作恶.现在,它正趴在山坡上睡大觉,发出了雷鸣般的鼾声.
　　五位神女拔下头上的灵簪,化作五把亮闪闪的宝剑,愤怒地刺向恶龙.刀光落处,五颗头纷纷落地.
　　恶龙再也不会作孽了.五位仙女手挥拂帚,退尽了大水,恢复了大地美丽富足的原貌.
　　神女们惩治了恶龙以后,化作五座高峰,永远留在了喜玛拉雅山.这就是翠颜仙女峰(也就是珠穆朗玛峰)、祥寿仙女峰、贞慧仙女峰、冠咏仙女峰和施仁仙女峰.今天,当地的藏民们还把这五座山峰称为“神女峰”呢

……人才还好，第一轮不上

不是，是黄石公。

《功夫球皇》

都市之国术无双

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