瑞安鼓词唱莲花下江南

江南可采莲，莲叶何田田。

此句出自两汉汉乐府的《江南》。

江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。

此句以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的图画。

汉乐府《江南》：

江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

《江南》是汉乐府诗中的一首相和歌。这是一首歌唱江南劳动人民采莲时愉快情景的民歌。

此诗前三句点明采莲季节和地点，勾勒出一幅生动的江南景致；后四句以东、西、南、北四个方位并列，描述鱼儿嬉戏的情景。全诗格调清新活泼，诗人运用比拟、移情和复沓等手法，营造出江南水上采莲的优美意境。

译文：

江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。

一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。

浙江瑞安名人有薛季宣、陈傅良、叶适。

1、薛季宣是永嘉学派创立者。

薛季宣（1133－1173），字士龙，号艮斋，永嘉城区人。官至湖州知州，博览群书，探究各项制度渊源，施之实用，“以通世变”。

其学主礼乐制度，以求见之事功。精研易学，并将政治上的改革观体现于易学的交通说。从袁溉得“事功之学”。“求程学之政，讲明事务，本末利害必周知之，无为空言，无戾于行”。著作有《九州图志》、《古书文训》、《古文周易》、《浪语集》等。

2、陈傅良是永嘉学派承前启后者。 

陈傅良（1137－1203），字君举，号止斋，瑞安人。乾道八年（1172），进士甲科及第，官至湖南桂阳军知军、中书舍人，集英殿修撰、宝谟阁待制。

精通经学、史学，精于典章制度之学，重视事功。主张以人心为本，宽民力，“变通当世之治”。经世致用，致力于国计民生。坚持“所贵于儒者，谓其能通世务，以其所学见之事功”等观点。著作有企业《止斋文集》、《春秋后传》、《毛诗解诂》、《历代兵制》等。

3、叶适是永嘉学派集大成者。

《宋元学案》称：“水心较止斋又晚出，其学中同而经异。永嘉功利之说，至水心始洗出”。叶适（1150－1223）字正则，号水心，瑞安人。淳熙五年（1178），中进士第二名（榜眼)及第。

工部、吏部侍郎，建康知府兼沿江制置使，宝文阁待制兼江淮制置使，宝文阁学士、转正议大夫。著作有《水心文集》、《水心别集》、《习学记言序目》等行世。

浙江瑞安名人有薛季宣、陈傅良、叶含帆适。

1、薛季宣碰老山是永嘉学派创立者。

薛季宣（1133－1173），字士龙，号艮斋，永嘉城区人。官至湖州知州，博览群书，探究各项制度渊源，施之实用，“以通世变”。

其学主礼乐制度，以求见之事笑中功。精研易学，并将政治上的改革观体现于易学的交通说。从袁溉得“事功之学”。“求程学之政，讲明事务，本末利害必周知之，无为空言，无戾于行”。著作有《九州图志》、《古书文训》、《古文周易》、《浪语集》等。

2、陈傅良是永嘉学派承前启后者。 

陈傅良（1137－1203），字君举，号止斋，瑞安人。乾道八年（1172），进士甲科及第，官至湖南桂阳军知军、中书舍人，集英殿修撰、宝谟阁待制。

精通经学、史学，精于典章制度之学，重视事功。主张以人心为本，宽民力，“变通当世之治”。经世致用，致力于国计民生。坚持“所贵于儒者，谓其能通世务，以其所学见之事功”等观点。著作有企业《止斋文集》、《春秋后传》、《毛诗解诂》、《历代兵制》等。

3、叶适是永嘉学派集大成者。

《宋元学案》称：“水心较止斋又晚出，其学中同而经异。永嘉功利之说，至水心始洗出”。叶适（1150－1223）字正则，号水心，瑞安人。淳熙五年（1178），中进士第二名（榜眼)及第。

工部、吏部侍郎，建康知府兼沿江制置使，宝文阁待制兼江淮制置使，宝文阁学士、转正议大夫。著作有《水心文集》、《水心别集》、《习学记言序目》等行世。

浙江瑞安名人有薛季宣、陈傅良、叶含帆适。

1、薛季宣碰老山是永嘉学派创立者。

薛季宣（1133－1173），字士龙，号艮斋，永嘉城区人。官至湖州知州，博览群书，探究各项制度渊源，施之实用，“以通世变”。

其学主礼乐制度，以求见之事笑中功。精研易学，并将政治上的改革观体现于易学的交通说。从袁溉得“事功之学”。“求程学之政，讲明事务，本末利害必周知之，无为空言，无戾于行”。著作有《九州图志》、《古书文训》、《古文周易》、《浪语集》等。

2、陈傅良是永嘉学派承前启后者。 

陈傅良（1137－1203），字君举，号止斋，瑞安人。乾道八年（1172），进士甲科及第，官至湖南桂阳军知军、中书舍人，集英殿修撰、宝谟阁待制。

精通经学、史学，精于典章制度之学，重视事功。主张以人心为本，宽民力，“变通当世之治”。经世致用，致力于国计民生。坚持“所贵于儒者，谓其能通世务，以其所学见之事功”等观点。著作有企业《止斋文集》、《春秋后传》、《毛诗解诂》、《历代兵制》等。

3、叶适是永嘉学派集大成者。

《宋元学案》称：“水心较止斋又晚出，其学中同而经异。永嘉功利之说，至水心始洗出”。叶适（1150－1223）字正则，号水心，瑞安人。淳熙五年（1178），中进士第二名（榜眼)及第。

工部、吏部侍郎，建康知府兼沿江制置使，宝文阁待制兼江淮制置使，宝文阁学士、转正议大夫。著作有《水心文集》、《水心别集》、《习学记言序目》等行世。