祈雨小说陈毓

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陈毓敏
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刚毅果断除万难，独立权威志气安，内外和好兼柔性，温和养德耀吉星。精力旺盛，头脑明敏，排除万难，必获成功。刚毅果断、勇往直前，精力充足，排除万难。只是应涵养量。情刚之数﹐头脑明敏﹐恐因情过刚﹐流于感化﹐有刚毅果断﹐勇往迈进﹐旺精力﹐若养雅量﹐自然幸福增进。妇有此数者﹐难免有男性倾情﹐切慎留神温和﹐定蒙吉星高照﹐方无过失。（吉），情刚之数，恐因情过刚，流于感化，而失却内外和感，招致幸苦艰难在所难免，元来旺于精力，遇有挫折，重振精神加倍，能排除万难，获得大成功，妇女有此数者，难免有男性之倾情，切慎留神温和养德，定蒙吉星照耀，方无过失。「刚义果断」

战国以后，祈雨的仪式更多地转向用龙，并将阴阳五行的内容融进了仪式之中。如在汉代，春旱求雨时，地方官要选择水日祭把社稷山川，不得斩伐山林名木。在城邑的东门外建四通之坛，坛方八尺，周围树立八面黑旗，以水官之神共工为神主。祭祀之时，用八条生鱼和玄酒（一种用来祭祀的清水），并准备清酒和大块的肉脯。用洁净善言的巫人主持祭把，要连续三夭举斋。巫要穿黑色衣，先向神主祭拜，然后念祝词，祝罢再拜。祝词是：“上天生五谷用来养人，现在五谷受到旱灾的危害，难以成熟结出果实。诸神享受清酒与肉脯，拜请神灵降雨。

唔，祈雨文是什么

五雷正法修练到一定的境界是可以呼风唤雨的键灶，但现在已经很少有人修成。神霄派雷法，昆仑雷法都可唤雨。这类能人异士是可遇不可求的。求雨可烂迹不是我们这些常人饥亮并可行之事。

古代祈雨?美文?到底是美文还是古代祈雨文，用文言文些的那叫古文，用现代汉语写的那叫小故事，而经过作者加工以后并抒发一定思想，暗含作者人生哲理的才是你想要的吧，当代的作家啊，这方面的人才不少，个人比较偏爱王充闾的作品，历史文化大散文

在中国古典文学的百花园中，可谓群星荟萃，人才济济。可我最喜欢非东坡莫属。

究其原因，这不仅是因为他是一个罕见的全才，他的诗词文书画样样精通，在这些领域都占有一席之地，留下过浓墨重彩的一笔。

林语堂曾这样评价苏轼:“像苏东坡这样富有创造力，这样守正不阿，这样放任不羁，这样令人万分倾倒而又望尘莫及的高士，有他的作品摆在书架上，就令人觉得有了丰富的精神食粮。”

那么在众多的精神食粮中，我只拾取小小的一粒米，来分享给大家，是希望我们能见微知著，窥豹一斑，为大家了解他坎坷和伟大的一生贡献我的绵薄之力吧！

苏轼祈雨的故事发生在宋仁宗嘉佑六年（公元1061年），这一年，朝廷认命他为大理评事，签书凤翔府判官，这个官名为协助地方管理政事，实则皇帝派到地方上监督制约地方官的，通判有直接上奏朝廷的权利。

到任不久，正赶上陕西这个地方出现旱情，已经好长时间没有下雨，农人们忧心忡忡，想尽各种办法去求雨。

年轻气盛，精力充沛的苏轼一心想着为民解忧。在当时人们的认知里，只有祈求神灵，为百姓降下甘霖，才能解燃眉之急，这个自然自然就落到太守和通判这些父母官身上。

东坡主动请缨，亲自写下《祈雨文》，跋山涉水来到太白山上一个道士庙向龙王求雨。据说龙王化身各种小鱼，就藏在庙前的池堂内。

在他的《祈雨文》中，既有对龙王的奉承，也要使龙王明白，天旱对龙王也没什么好处。

他说:“乃者自冬徂春，雨雪不至。西民之所恃以为生者，麦禾而已。今旬不雨，即为凶岁；民食不继，盗贼且起。岂惟守土之臣所任以为忧，亦非神之所当安坐而熟视也。

圣天子在上，凡所以怀柔之礼，莫不备至。……神其盍亦鉴之？上以无负圣天子之意，下亦无失愚夫小民之望。”

他以为自己这样晓之以理，动之以情，定能感动天神，降下甘霖，惠及百姓.。结果，天空虽乌云密布，雷声轰鸣，下了一阵小雨后，雨又停了，人们空欢喜一场。

东坡百思不得其解，哪里出了问题呢？他遍访百姓，得到一个消息:当朝皇帝为天神封了一个侯爵之位，百姓再去祈雨就不灵了。

因为唐朝皇帝封的是公爵之位，也就是说山神被当时皇帝降职了，可能惹怒了天神。得知此时，东坡马上向皇帝草拟奏本，恢复了天神的公爵之位。

他又和太守斋戒沐浴，派特使祷告神灵，告诉山神已为他恢复公爵之位，又从庙中池堂里恭恭敬敬地取回一盆“龙水”。

东坡亲自出城迎接“龙水”，人们欢欣鼓舞，奔走相告，乡间聚集了几千前来求雨的人。

当时乌云密布，天空昏暗，正当人们一片欢腾之时，乌云紧贴着人们的头顶，低低地飘过。

东坡高声祷告:“府主舍人，存心为国，俯念舆民，燃香霭以祷祈，对龙湫而恳望，优愿明灵敷感。”

也许是东坡的诚心感动天地，霎那间，大雨倾盆而下，乡间各地，普沾恩泽，大雨下了三天三夜，干涸的庄稼重新焕发了生机.。

东坡看到面对这一切，喜不自禁，一篇《喜雨亭记》一挥而就，用来计录下这欢欣鼓舞的时刻。从此这篇散文与他一起千古留名。

这个故事现在看来有点离奇，也许是一种巧合，但东坡的善举赢得了人们的尊重和爱戴！

因为陈海接到了举报祁同伟幕后大人物的举报电话