收到休书之后

《公仪休拒收鱼》小古文翻译如下：

公仪休做鲁国的宰相，很爱吃鱼，全国的人都抢着买鱼送给他，公仪休不接受。他的学生周永驰劝他说：“老师爱吃鱼却不接受别人送的鱼，为什么呢？”

他回答说：“正因为我很爱吃鱼，所以不接受。如果接受了鱼，就必然有低就别人的脸色；有了低就别人的脸色，就可能歪曲违背法律；法律被歪曲违背了，宰相就会被罢免。虽然我喜欢吃鱼，别人肯定不会长期供给我鱼吃，那时，我又不能自己供给自己鱼吃；如果不接受送的鱼，宰相就不会被罢免，虽然不能吃别人送的鱼，我能够自己长期供给自己鱼吃。”

这是明白了依靠别人不如依靠自己。依靠为自己办事的人不如自己去办事的道理啊！

赏析

公仪休喜欢吃鱼，却不接受他人的馈赠，这种安分守己的自我约束，不仅是清正廉洁的道德修养与为官底线，更是他的人生智慧所在。“夫唯嗜鱼，故不受也。”因为喜欢，所以不受，这也是个辩证法。公仪休知道，一旦自己收了别人的鱼，就必定要迁就于他们；迁就于他们，就会违背法律；违背法律，就会被罢免相位。到那时候，即使是他爱吃鱼，别人也不会再送了。

可是他如果不收鱼，就不会被罢免宰相，也就能够长期自我供给鱼吃了。这就是明白“恃人不如自恃”“人之为己者不如己之自为”的道理，用老百姓的话说，就是靠人不如靠自己。

公仪休拒收礼物

关于公仪休拒收鱼相关如下：

公仪休是春秋时期的鲁国人，他非常喜欢吃鱼。他当了鲁国的相国后，全国各地很多人都来送鱼给他。公仪休对送来的鱼全都拒收。他的弟子问他：“先生您非常爱吃鱼，现在有这么多人送鱼来，您为什么都拒绝了呢？”

公仪休回答说：“正因为我喜欢吃鱼，我才不能随便收人家送的鱼啊。如果我收下了人家送的鱼，就要替人家办事，就会徇私舞弊。等到罪行败露，就会被罢免相国之职，失去俸禄。

到那个时候，即使我非常喜欢吃鱼，我也不能常常有鱼吃了。现在我不接受人家送来的鱼，廉洁自律，就不会被罢免掉相国一职。我依靠自己的俸禄，就可以长久地自己买鱼吃了。”

智慧解读

这则寓言中，公仪休坚决不接受别人送的鱼，保持廉洁自律，这是因为他能看到只图眼前利益带来的不良后果，能够为自己的长久利益作打算。

原文

公仪休相鲁而嗜鱼，一国争买鱼而献之，公仪休不受。其弟子曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。

免于相，则虽嗜鱼，此不必能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，我能常自给鱼。此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者，不如己之自为也。”

译文

公仪休做鲁国的宰相，很爱吃鱼，全国的人都抢着买鱼送给他，公仪休不接受。他的学生周永驰劝他说：“老师爱吃鱼却不接受别人送的鱼，为什么呢？”他回答说：“正因为我很爱吃鱼，所以不接受。如果接受了鱼，就必然有低就别人的脸色；有了低就别人的脸色，就可能歪曲违背法律；法律被歪曲违背了，宰相就会被罢免。

虽然我喜欢吃鱼，别人肯定不会长期供给我鱼吃，那时，我又不能自己供给自己鱼吃；如果不接受送的鱼，宰相就不会被罢免；虽然不能吃别人送的鱼，我能够自己长期供给自己鱼吃。”这是明白了依靠别人不如依靠自己，依靠为自己办事的人不如自己去办事的道理啊！

是的。

载于司马迁《史记 循吏列传第五十九》。

原文：公仪休者，鲁博士也。以高弟为鲁相①。奉法循理。无所变更，百官自正。使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小②。 客有遗相鱼者，相不受。客曰：“闻君嗜鱼③，遗君鱼④，何故不受也？”相曰：“以嗜鱼，故不受也。今为相，能自给鱼；今受鱼而免⑤，谁复给我鱼者？吾故不受也。” 食茹而美⑥，拔其园葵而弃之⑦。见其家织布好，而疾出其家妇⑧，燔其机⑨，云“欲令农士工女安所雠其货乎⑩”？