翼苏轼的鬼小说未完结

我来回答：
艾子行走在河边，途中遇到一间庙，庙虽小但装饰很庄严。庙前有一条小水沟，有一个人行走到水边，无法淌水过去，回头到庙里，然后拿了鬼王的雕像横放在水沟上，踩着他过去了。后来又有一人到了这里，看到了这情景，一再叹息着说：“竟然有如此亵渎轻慢神灵雕像的行为！”于是将雕像扶起，用自己的衣服擦拭雕像，捧着他放到神座上，再三拜祭才离去。一会儿之后，艾子听到庙中有声音说：“大王在这里是神仙，应当享受乡民的祭祀，却反而被愚昧无知的人侮辱了，为什么不施加灾祸给他来谴责他呢？”鬼王说：“如果要施加灾祸的话应该施加给后面的人。”小鬼又问：“前面的人用脚踩大王，再也没有比这更厉害的侮辱了，却不把灾祸施加给他；后面来的人是对大王很恭敬有礼的，反而施加灾祸给他，为什么这么做呢?”鬼王说：“前面的那个人已经不信鬼神了，我又怎么能加祸给他！”
艾子说：“真的是鬼害怕凶恶的人啊！”
ps，本文出自北宋无名氏《艾子杂说》，曾相传为苏轼所作，无据。

写给弟弟苏辙

　一天，苏轼和佛印乘船游览瘦西湖，佛印大师突然拿出一把提有东坡居士诗词的扇子，扔到河里，并大声道：“水流东坡诗(尸)!”当时苏轼楞了一下，但很快笑指着河岸上正有在啃骨头的狗，吟道：“狗啃河上(和尚)骨!

苏轼被关押在监狱时，有个狱吏对他态度十分恶劣，故意让他吃了很多苦。七年后，苏轼回朝廷任职，偶然和这位狱吏相遇。狱吏害怕会遭到报复，吓得浑身发抖。苏轼却客气地和他搭话，还给他讲了一个故事。 

苏轼说，有一条蛇吓死了人，阎王派鬼卒把它的魂勾去，宣判死刑。蛇哭诉说：“我有罪，但也有功。”判官疑惑地问：“你吓死了人，何功之有？”蛇说：“我肚子里有蛇黄，它是治病良药，救过不少人，请求将功赎罪。”判官听了，就把蛇放了。鬼卒又牵来一头牛，说它用牛角抵死了人，该判死罪。牛说：“我肚内有牛黄，它也是治病良药，请求将功赎罪。”判官又把牛放走了。 

最后，鬼卒带来一个人，说他杀了人，应该偿命。这人跪在地上不停地求饶：“我、我也有黄，请求将功赎罪。”判官怒斥道：“胡说！蛇有蛇黄，牛有牛黄，你有什么黄？”这人连忙说：“我现在是满肚子惭惶呀！”判官笑了：“你这个害人精，现在知道惭愧和惶恐还不算太晚，滚吧！”  

听完故事，狱吏擦了擦额头的汗水，惭愧地离开了。通过这件事，狱吏反思了自己的不当行为，再也不做为虎作伥的事情了，还做了不少好事。 

END

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙 。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家 。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠” 。
苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” ；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

琴声从哪里来的？

轼是古代车前面的扶手，处于显眼的位置，看上去可有可无，但没有却总觉的缺少点什么。希望他即使身居要位，也要懂得掩饰自己

苏轼叫轼的原因如下
一个是车的前轱辘,一个是车的后轱辘都是车贴近地的部分,起这个名字的目的是希望他俩日后踏踏实实,不要忘本.苏洵《名二子》 ：“轮、辐、盖、轸,皆有职乎车.而轼独若无所为者.虽然,去轼,则吾未见其为完车也.轼乎,吾惧

苏轼字子瞻,号东坡居士,其名与字是他的父亲苏洵所起.苏洵号老泉,后世称为老苏.为苏轼与其弟苏辙的名字,老苏还有一篇《名二子说》的名文：
“轮辐盖轸,皆有职乎车,而轼独若无所为者.虽然,去轼,则吾未见其为完车也.轼乎,吾惧汝之不外饰也.天下之车,莫不由辙,而车之功,辙不与焉.虽然,车仆马毙,而患不及辙,是辙者,祸福之间.辙乎,吾知免矣.”
老苏的意思是苏辙之名取义于处世应处于祸福之间,免于遭祸；苏轼之名取义于处世就处于有用无用之间,注重外在的个人形象的修饰.
苏轼字子瞻,瞻就是“远看”,《左传》云：“登轼而望之”.成语高瞻远瞩、有碍观瞻,取高处看得远与高处让远处能看见二义,就是苏轼字的含义.他的弟弟叫苏辙,字子由.从“天下之车,莫不由辙”得来,由与辙是名字相关.孔子有个著名的学生叫子路,其实名叫仲由,字子路.与苏辙命名法接近.