有声书的背景音乐怎么选

早教的选题的背景是根据对胎儿的发育阶段影响的过程，它能提前让胎儿进行一种语言的适应，听力的适应。以及良好的情绪反应。

诗经·采薇(节选)的写作背景：

《采薇》是西周时期一位饱尝服役思归之苦的戍边战士在归途中所作的诗，诗中叙述了他转战边陲的艰苦生活，表达了他爱国恋家、忧时伤事的感情。诗的前三章以倒叙的方式，回忆了征战的苦况。为了抵御狁的侵扰，他长期远离家室，戎马倥偬，多么渴望边境早日安定而返故乡!四、五二章陡转笔锋，描写边防军士出征威仪，全篇气势为之一振，兵士们的爱国精神得到了充分的体现。末章写解甲归里。虽能生还，然昔日的征戍劳苦却只换来今日的“载渴载饥”，怎不令人黯然伤神?

敦煌文化主要是指4到14世纪以敦煌莫高窟为代表在敦煌地域产生的文化。当前，研究敦煌文化主要依据敦煌石窟和藏经洞资料。敦煌石窟的内容反映了古代人们生产生活的各个方面，如建筑、服饰、交通、饮食、家居、音乐、舞蹈、行医、婚丧嫁娶、农业和手工业生产、商业活动等等，被誉为中古时期的百科全书；敦煌石窟所承载的敦煌艺术，表现形式和技巧都达到了今人难以企及的高度，被誉为世界艺术长廊、人类文明的宝藏。藏经洞资料包括大量的佛经、佛画，以及经、史、子、集、语言文学、社会经济类和民间往来档案文书，涵盖汉文、藏文、梵文、于阗文、吐火罗文、粟特文、回鹘文、西夏文、蒙文、叙利亚文等中古时期活跃在西北地区的各少数民族文字文献资料。敦煌文化的内容几乎囊括了今天人文社会科学及理工农医各学科的各个方面。敦煌文书的出现，在很大程度上改写了世界中古时期的历史，把中国学术也推向了一个新的阶段。敦煌石窟和藏经洞资料构成的“敦煌学”被称为“国际显学”，是当今“大国学”重要组成部分。 敦煌自古是多民族汇聚的地方，又是丝路重镇，文化交流频繁，是世界文明的交汇点，印度文明、两河文明、波斯文明和希腊文明、罗马文明都在敦煌留下印迹，佛教、道教、祆教、景教、摩尼教等各种宗教都曾在这个地方传播，显示出中华文化强大的包容性。当前，世界古代文明中，除中华文明仍保持强大生命力外，其他古代活态文明均已消失。学者普遍认为，敦煌文化是古代中华文化的缩影，也是世界古代文明的象征。

      我的家乡海棠山：

      海棠山位于阜新市蒙古族自治县境内，是东北三大名山之一医巫闾山的余脉。 海棠山不仅是国家级森林公园，还是藏传佛教黄教教派的艺术名山。人们称赞山中的奇 松怪石可与黄山的相媲美。山中的摩崖造像是“中国东方藏传佛教中心”唯一幸存的珍贵文 物群。现在就让我们来共同游览。 海棠山的山门整体造型是一个“佛“字。海棠山是蒙古语“亥台兀勒”的音译。 “亥台” 蒙古语译为“墙垛” ， “兀勒”意为“山” 。亥台山用蒙古语音译为“海棠山” 。有人从山的名 字上误认为山上必有海棠，实际上山上一朵海棠花都没有。 这是普安寺，俗称‘大喇嘛洞，是阜新地区仅次于瑞应寺的第二大寺庙，始建于 1683 年，至建国前夕，历经 270 余年，有 6 代 5 位活佛相传。由于清王朝倡导黄教，蒙古王公积 极支持，所以普安寺不断扩建，历时百余年，终于形成了具有完整体系的藏传佛教寺庙建筑 群。寺院建筑依山势布局，寺内雕铸塑画及众多佛像千姿百态，栩栩如生。烟火鼎盛时期， 喇嘛多达 1600 多名。现在我们就 来欣赏一下这些岩石。 这是蛤蟆石。传说啊，在很久以前，这里经常遭受虫灾。有一年天大旱，虫灾严重，农 田已近绝收。大家正在心焦如焚之际，一位白发仙人来此，他手指青山口念咒语，霎时间漫 山遍野成了“蛤蟆世界” ，只见成群结队的蛤蟆奔向田间，各个张开大嘴，将田间的害虫吃进 腹中。虫灾解决了，青苗保住了。接着白发仙人又口吐一气，化作漫天乌云，顷刻间降下两 个时辰的大雨，随之旱情也解除了。仙人临行前，将山坡上一块巨石点化为蛤蟆面视田野， 用以镇伏害虫，使这里永保风调雨顺、五谷丰登。