九天荡魔天尊的小说

九五：飞龙在天，利见大人。

爻解：

　　此爻为乾卦第五爻，为龙飞跃到天上之象。以喻人事，则为人登九五之尊，或是事业到达极盛，若是其人为贤明的大人，则天下万民都会因此而获得其福泽。所以说，飞龙在天，利见大人。

　　舜受尧禅让登上天子之位，泽惠天下万民，正可说明此爻爻义。

故事：

　　舜在接受了各种考验以后，尧以自己年事已高，决定将自己的职权全部禅让给舜。

　　四岳和各位臣子都拥护尧的决定，庶民们听说后，都惋惜他们的圣君年事已高，不能再统领他们了；同时，庆幸又一位圣君将给他们带来新的幸福。

　　在一个风和日丽的黄道吉日，尧在京城南郊举行了重大的禅让仪式。文武百官穆立两厢，观礼的庶民密密麻麻，数也数不清。

　　当尧神色庄严地把代表权力的皇杖交给舜，舜恭敬地接过权杖的一瞬之间，臣民们响起了雷鸣般的欢呼声。

　　舜接受尧的禅让后，开始代尧行使天子的权力。他并没有因自己有了天子的权力，而胡作非为。同以前一样，他尊敬四岳百官，凡有大事，总要虚心听取四岳百官的意见，他更加勤勉地为国工作，关心庶民的疾苦……

　　没到一年的时间，舜就成为百官、万民打心里拥护的国君了。

　　舜能深受臣民的拥戴，还与他为民除害，消灭四凶有很大关系。

　　根据许多史籍的记载，那时有四大恶人，号称四凶：

　　一位叫共工，坏事干尽，门面装完，罪恶滔天，却迷惑了天下人民；一位叫驩兜，是共工的同伙，也是一个好行凶恶，满口仁义的坏蛋；一位叫三苗，是南方的一个诸侯，以贪残庶民而臭名昭著；一位叫鲧，本是颛须氏的后代，却不听从尧舜的命令，在臣民中影响极坏。

　　舜对四凶——进行了惩罚，“流共工于幽洲，放驩兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下成服”。《尚书》、《孟子》都有这一记载。

　　舜就这样兢兢业业地一干就是二十八个年头，给天下万民带来了多少安定与幸福啊！

　　这时，尧终因年龄太高而去世了。百姓们思念尧的功劳，就像自己的父母亲去世了一样的悲伤，举国上下，一片痛哭之声。整整三个年头，没有一点喜庆之声，全部沉浸在悲哀之中。

　　舜为尧办完三年的丧事，就退出尧的宫殿，跑到黄河的南边，想将皇位留给尧的儿子。

　　可是，大臣们都跑到舜的地方来，百姓们也都唱歌颂扬舜的功绩，各国诸侯也来向舜朝觐。谁也不把尧的儿子当天子。

　　没有办法，舜在群臣百姓的拥戴下，只好正式登上了皇位。

人生启示：

　　此爻为“九五之尊”，喻人事则是舜为天子，或成就盛大事业之兆。此爻讲要能泽惠天下万民之利，才能飞龙在天。而在这之先，又经过由“潜龙”至“在渊”的艰难发展。可见，舜的成为“九五之尊”，或人们大业的实现，都要经过艰苦的努力，要相当长一段时间才会达到。而要保持其已经取得的地位与成就，一定要惠泽万民。因此，那些只知道剥民、残民的家伙，虽可能一时尊贵富豪，但最终是绝没有好下场的。唯有利民为本，才能成就盛大事业，受到万民的拥戴。一个平凡的人，要受到人们的真诚尊敬，那更要“为人民服务”了。

仗剑闯荡天下。

真武荡魔天尊，名列“天尊”，在《西游记》里又被称为“九天荡魔祖师”、“上帝祖师”。明代自成祖以后，就对真武大帝十分尊崇，而《西游记》成书于明代，自然会受影响。

　　太乙救苦天尊，也是名列“天尊”，据说道教以太乙救苦天尊来抗衡佛教的观音。

　　在《西游记》里，只有三清，玉帝，真武，太乙拥有“天尊”称号。我认为这两位天尊在道教的地位仅次于三清四帝。

　　不过，在孙悟空来时：

　　真武：“祖师即下殿，迎到太和宫”。

　　太乙：“太乙救苦天尊听得，即唤侍卫众仙迎接。迎至宫中，只见天尊高坐九色莲花座上，百亿瑞光之中，见了行者，下座来相见。”

　　从他们对孙悟空的态度，可认为两位天尊还是要次于三清四帝。

通过荡魔祖师的一生,可以看到天界、地界和冥界各神仙、妖魔及凡人的生活种种,也让我们看到一部爱恨情仇的大戏……

九龙至尊是一尊砚台的名称，此砚台砚面石质温润细腻，手感十分舒服。

《我是至尊》中九尊中活下来的是风凌天下。九尊在第275章被复活了，一共9人。

《我是至尊》中九尊中活下来的是风凌天下。九尊在第275章被复活了，一共9人。

这不是道门吧

九天神尊是众神的首领，他有着无上的神力。也是创始神的5个孩子之一。在神界每个人都很怕他，因为他有着不死之身，如果让他死就只能将存放在创始神他那的神影消灭掉。

《龙血至尊》