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《汉书》曾经记载有人在宴席之上起舞模仿“沐猴”“狗斗”，结果是“坐皆大笑”。自娱性的舞蹈，并不一定是在宴饮时或在宴会以后进行的。但是，在宴饮时或在宴后起舞，却是最通常的习惯。在起舞之前，往往先开始歌唱，然后继之以舞，歌和舞都抒发一定的思想感情。

一个软……一个汉……

zǎi míng

《汉书·地理志》是东汉史学家、文学家班固撰写的古代地理杰作，简称《汉志》。它记录有关郡国的矿产，以及管理矿产的铁官、铜官、金官、盐官所在的地方，对主要河流、湖海也有较详细的记载。

《汉书·地理志》是一篇具有重大价值的古代地理著作。此书是我国封建社会第一部全国性地理著作，也是我国第一部以“地理”命名的著作。不仅首创“地理志”之先河，对于研究西汉的矿产资源的开发情况，同样具有重要意义。

　汉代，我国渤海海域曾经发生奇迹游弋和集体自杀事件。据记载，公元前16年春，“北海出大鱼，长6丈，高一丈，4条，皆死”。又记载，公元前4年，“东莱平度出大鱼，长9丈，高1.1丈，7条，皆死。”

这两条记录，均来自于班固所著的《汉书·五行志》。文中的北海、东莱平度，都是指今天的渤海湾。汉代的一丈合2.3米。长6丈，即长达13.8米，

都在各自深造~~~

　　《尧典》：
　　《尚书》篇目之一，记载了唐尧的功德、言行，是研究上古帝王唐尧的重要资料。
　　概述：

　　尧和舜，相传是我国原始社会后期的著名首领。尧名放勋，属陶唐氏，又称唐尧。舜名重华，属有虞氏，又称虞舜。典是书名，《说文》解为五帝之书。本篇是记叙尧舜事迹的书，名叫《帝典》，举偏以概全，又称《尧典》。本篇开始有“曰若稽古”四字，这就表明它是后代史官所追记，成书的年代不可考了。本篇晚出《孔传》分“慎徽五典”以下为《舜典》，经前人考证，西汉伏生本原是一篇。按“慎徽五典”与上文“帝曰钦哉”文意紧密相承，不当割裂，应当依据伏生本。本篇可分七大段。第一段颂扬尧的品德和功绩；第二段说明尧制定历法节令的情况；第三段说明尧选拔官吏的情况；第四段叙述尧提拔虞舜代替自己的经过，第五段叙述舜在摄政期间的功绩；第六段记叙舜任用百官的情况；第七段赞美舜毕生为国鞠躬尽瘁而死。本篇记录了尧舜二帝的重要政绩，是研究我国原始社会后期政治和思想的重要文献。

先说《汉书》把！
自秦始皇"焚书坑儒"后的历史记载基本可信了! 那些不尽不实的史籍以及以杜撰历史为生的文人墨客大多被清洗---正所谓眼不见为干净! 基本都可信，但是它在文学性和人民性上不如史记，汉书开始，二十四史彻底成了鲁迅先生所批判的帝王家谱。
再说《史记》
说到《史记》记载的上古世系的可靠性，眼下稍微熟悉一些学术史的兄弟们就会想起王国维大师著名的《殷卜辞中所见先公先王考》、《续考》（《观堂集林》卷九）。的确，除了极少数几个商君先人的次序略有倒、错和某些世系关系不明外，殷墟卜辞提供了从“王亥”、“王亘”、“上甲”到商纣王共29代42王（含未即位的“孝己”和“上甲”前那几位）的完整谱系。这个谱系与《史记

记录并传播的意思吧，记是记录的意思无可非议，载有承载的意思，可以理解为载体，记录在一定载体上不就是为了流传开来么？

四·一二政变，七·一五政变后，南京国民政府与武汉国民政府合并

软糯是一个合成词，而词语分为单纯词和合成词，所以软糯算是一个词语。