没有原型。
陈铭生在最后一次卧底行动中,尽管毒枭被一网打尽,自己却被刘伟暗算,身体被注射高纯度海洛因。
原本就因为右腿截肢,身体不是很好,在大家都以为陈铭生病情稳定下来的时候大首裤,毒素侵蚀神经,突发心脏病死亡。那时杨昭正在外面打电话,没有见到他最后一面,几年后杨昭追随陈铭生,割腕自杀。
作者简介:
Twentine—无量渡口,热爱文学,文笔犀利独特,擅长用平实的语言刻画出现实中平淡的生活,于平凡的生活中写出与众不同极富魅力而又引人入胜的不平凡。代表作那个不为人知的故事,忍冬,有生之年,阿南,那个不为人知的故事 同名影视正在筹拍中。
媒体评论:
她与他的爱坦坦荡荡,毫无遮掩,却不容于世俗,人们一面说要勇敢,一面又说着你与他芹带不配这样的话语,悲悯和矛盾总是这样互相折磨着。
简洁而富有张力,切入的角度和抒情都不落俗套。只有在这样的文字下,陈铭生的性格才得到最完美的体现,少言,观察力强,坚毅,重情,男人。
她期待滚简着未来的时候,却发现已经走到了故事的尽头。如果雪山能看见,如果命运能预知,如果时光能倒退,如果岁月能重来。不过最后的最后,她终于去找他了。
燕昭王 陈子昂
南登碣石馆, 遥望黄金台。
丘陵尽乔木, 昭王安在哉?
霸图今已矣, 驱马复归来。
这诗乍读平淡无奇,细想却含蕴深广。
万岁通天二年(697),武后派建安郡王武攸宜北征契丹,陈子昂随军参谋。武攸宜出身亲贵,全然不晓军事。陈子昂屡献奇计,不被理睬,剀切陈词,反遭贬斥,徙署军曹。作者有感于燕昭王招贤振兴燕国的故事,写下了这首诗歌。燕昭王,是战国时燕国的君主。公元前三一二年执政后,广招贤士,使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来,并且打败了当时的强国──齐国。
“南登碣石馆,遥望黄金台”。碣石馆,即碣石宫。燕昭王时,梁人邹衍入燕,昭王筑碣石宫亲师事之。“黄金台“也是燕昭王所筑。昭王置金于台上,在此延请天下奇士。未几,召来了乐毅等贤豪之士,昭王亲为推毂,国势骤盛。以后,乐毅麾军伐齐,连克齐城七十余座,使齐几乎灭亡。诗人写两处古迹,集中地表现了燕昭王求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中,可知诗人对古人何等向往!当然,这里并不是单纯地发思古之幽情,诗人如此强烈地推崇古人,是因为深深地感到现今世路的坎坷,其中有着深沉的自我感慨。
次二句:“丘陵尽乔木,昭王安在哉?”抒发了世事沧桑的感喟。诗人遥望黄金台,只见起伏不平的丘陵上长满了乔木,当年置金的台已不见,燕昭王到哪里去了呢?这表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏,未见奇功,在燕国却做出了惊天动地的业绩呢?道理很简单,是因为燕昭王知人善任。因此,这两句明谓不见“昭王”,实是诗人以乐毅自比而发的牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发,但诗中却将其置于不屑一顾的地位,从而更显示了诗人的豪气雄风。作品最后以吊古伤今作结:“霸图今已矣,驱马复归来。”诗人作此诗的前一年,契丹攻陷营州,并威胁檀州诸郡,而朝廷派来征战的将领却如此昏庸,这怎么不叫人为国运而担忧?因而诗人只好感慨“霸图”难再,国事日非了。同时,面对危局,诗人的安邦经世之策又不被纳用,反遭武攸宜的压抑,更使人感到前路茫茫。“已矣”二字,感慨至深。这“驱马归来”,表面是写览古归营,实际上也暗示了归隐之意。神功元年(697),唐结束了对契丹的战争,此后不久,诗人也就解官归里了。
这篇览古之诗,一无藻饰词语,颇富英豪被抑之气,读来令人喟然生慨。杜甫说:“国朝盛文章,子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说:“唐初承袭梁隋,陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌,有“独开古雅”之功,有“始高蹈”的特殊地位。(傅经顺)
陈镜湖牺牲时,他的公开身份是民众抗日同盟军的参议,而他的共产党员身份却鲜为人知,一度背负着“军阀”的劣名,长达半个世纪之久。
1981年春节,建平县富山乡的一位傅姓农民从赤峰乘坐火车返乡,对面的一位旅客在看一本杂志,名曰《百柳》。傅姓农民借来翻阅时,其中一篇文章引起了他的注意,标题是《路漫漫——我的革命引路人陈镜湖》,署名王逸伦。王逸伦是1932年由陈镜湖介绍加入共产党的,离休前任内蒙古自治区人大常委会副主任。看完这篇文章,傅姓农民心想:“这陈镜湖莫非是同乡陈洪声的大爷? ”于是就把杂志带了回来。
这个傅姓农民的父亲在砖厂做会计,而陈镜湖的侄子陈洪声当时也在砖厂上班。于是陈洪声很快被找到。他们辗转找到赤峰 《百柳》杂志社编辑部,又到呼和浩特找到了王逸伦。王逸伦又联络到老战友惠世如 (时任贵州省统战部部长)等人,大家的共同回忆,才使这段历史得以还原。